والاسم منه الْقَتْوُ وأنشدنا الأحمر : [ منسرح ]
إنّي امْرُؤٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ لَا * أُحْسِنُ قَتْوَ المُلُوكِ والْخَبَبَا « 8 »
أبو عبيدة قال : قال رجل من بني الحرماز : هذا « 9 » رجل مَقْتَوِينٌ ورجلان مَقْتَوِينٌ ورجال مَقْتَوِينٌ كلّه سواء ، وكذلك المؤنث . قال الأصمعي « 10 » : وهم الذين يعملون للناس بطعام بطونهم . عن الكسائي :
المهنة الخدمة . والقَتْوُ الخدمةُ .
[ بَابُ الأَشْرِبَةِ مِنْ غَيْرِ الْخَمْرِ
المُزَّاءُ ضربٌ من الأشربة قال الأخطل : [ بسيط ]
بِئْسَ الصُّحَاةُ وبِئْسَ الشَّرْبُ شُرْبُهُمُ * إذَا جَرَى فِيهِ الْمُزَّاءُ والسَّكَرُ
والْمَقَدِيُّ ضرب منه ، والسُّكْرُكَةُ من شراب أهل اليمن ويقال : إنه يُعمل من الذّرة ] « 1 » .
هامش
( 8 ) ذكر صاحب اللّسان في ج 20 / 29 البيت برواية أخرى :إني امرؤٌ من بني فزَارةَ لَا. . .
( 9 ) سقط اسم الإشارة في ت 2 .
( 10 ) سقطت في ت 2 .
( 1 ) زيادة من ت 2 . وقد سبق أن ذكر باب الخمر في النسخ الثلاث وذكر بيت الأخطل والجديد في هذا الباب هو الكلام على شراب أهل اليمن .