بَابُ نُعُوتِ الطِّيبِ « 1 » لِلنِّسَاءِ وغَيْرِهِنَّ
أبو عمرو « 2 » : الْجَادِيُّ الزَّعْفَرَانُ والْمَرْدَقُوشُ هو أيضا « 3 » / 36 ظ / وقال أبو عبيد « 4 » : الْعَبِيرُ عند أهلِ الجاهليّة الزعفرانُ . أبو عمرو :
الْيَلَنْجُوجُ والأَلَنْجُوجُ لغتان وهما العُودُ والْجِسادُ . الكسائي : الْكَافُورُ هو الذي يُجْعل في الطّيب ، وكذلك طَلْعُ النّخلِ ، وقال : وواحد أفواه الطّيب فُوهٌ [ كما ترى ] « 5 » . عن أبي عمرو « 6 » : الصِّوَارُ القليلُ من المِسْكِ ، والْجَسَدُ والْجِسَادُ « 7 » الزعفران ، ومنه قيل للثوب : مُجْسَدٌ إذا صبغ بالزعفران « 8 » [ أبو عمرو ] « 9 » : والأَهْضَامُ البَخُورُ واحدتها « 10 » هَضْمَةٌ [ وغيره يقول هَضْمٌ ] « 11 » . وقال « 12 » أبو زيد : وَجَدْتُ خَمَرَة الطّيبِ بفتح الخاء « 13 » والميم يعني ريحه . أبو عبيد : يقال بجزم الميم أيضا يعني ريحه « 14 » . وقال « 15 » الأصمعي : وجدت فَوْغَةَ « 16 » الطّيبِ وفَغْمَةَ « 17 »
هامش
( 1 ) في ت 2 : الطيب للنساء وغيرهنّ ، وفي ز : باب الطيب . . .
( 2 ) سقطت في ز .
( 3 ) في ت 2 : والمردقوش أيضا ، وفي ز : وهو المردقوش .
( 4 ) في ت 2 وز : أبو عبيدة .
( 5 ) زيادة من ز .
( 6 ) في ز : أبو عمرو .
( 7 ) في ت 2 : والجساد والجسد . وسقطت : الجساد في ز .
( 8 ) في ت 2 : إذا صبغ بالجساد أي بالزعفران .
( 9 ) زيادة من ز .
( 10 ) في ز : واحدها .
( 11 ) زيادة من ز .
( 12 ) سقطت في ت 2 وز .
( 13 ) في ت 2 وز : منتصبة الخاء .
( 14 ) كلام أبي عبيد ساقط في ت 2 وز .
( 15 ) سقطت في ت 2 وز .
( 16 ) في ت 2 : فوعة ( بعين مهملة ) .
( 17 ) في ت 2 : ونغمة .