15 - سمّى : بيّن .
16 - آثاركم : أعمالكم .
17 - آجالكم : أوقات موتكم أو مدة حياتكم .
18 - أنهى : أعلم وعرّف .
19 - محابه : جمع محبّة ، ما يحبه ويرغب فيه من الأعمال .
20 - مكارهه : جمع مكرهة وهو ما يكره .
21 - الوعيد : هو الوعد ولكن خص استعماله بالشر .
22 - استدركوا : الشيء بالشيء حاول إدراكه به وأدرك الشيء لحقه .
23 - ترخصوا : من الرخصة ومعناه التسهيل والتخفيف .
24 - الظلمة : جمع ظالم وهو الجائر .
25 - تداهنوا : المداهنة المصانعة والنفاق .
26 - المغبون : المخدوع .
27 - المغبوط : من الغبطة وهي أن تتمنى إدراك مثل ما عند الغير دون زواله عنه .
28 - منساة : أي داعية للنسيان .
29 - محضرة للشيطان : محل حضوره .
30 - جانبوا : باعدوا ، تركوه جانبا .
31 - شفا : الشيء : حرفه وجانبه .
32 - الشرف : المكان العالي .
33 - المهواة : موضع السقوط .
34 - المهانة : المذلة والحقارة .
35 - الحسد : تمني زوال النعمة عن الغير .
36 - الحالقة : الماحية .
37 - يسهى : يغفل .
الشرح
( قد علم السرائر وخبر الضمائر ) هذه بعض أوصاف الحق ابتدأ بها ليدخل منها إلى مقصوده من الموعظة .
واللّه سبحانه هو الذي يعلم أسرار عباده وما ينوي كل واحد في نفسه وهذا من مختصاته . . . إنه يعلم كليات الأمور وجزئياتها قال تعالى : وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فإَنِهَُّ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى . . .