الاستعمال في الأكثر ، لا بنحو الحقيقة ولا بنحو المجاز ، لان الأكثر ليس جزء المقيد بالوحدة ، فكيف يمكن الاستعمال فيه بحجة المجارية والحال هذه ، بل نقول إن المعنى المقيد بالوحدة يباين المعنيين مباينة الشئ بشرط شئ - يعنى المقيد - والشئ بشرط لا - يعنى المطلق كما لا يخفى .
* * * أسئلة :
1 - ما رأى المصنف « قده » في التفصيل بالجواز ؟ .
2 - اذكر دليل صاحب المعالم « قده » .
3 - فند الدليل بايجاز .
4 - اجمع الدرس في ثلاثة أسطر كتابة .
دروس وحلول في شرح كفاية الأصول ( مباحث الألفاظ ) — صفحه 220
پدیدآورندگان: علي بن الحسين العلوي
ص۲۲۰