[ الحديث 204 ]
204 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَيَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دَاذَوَيْهِ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع أَسْأَلُهُ عَنْ شَارِبِ الْمُسْكِرِ قَالَ فَكَتَبَ ع شَارِبُ الْمُسْكِرِ كَافِرٌ .
[ الحديث 205 ]
205 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ
شرح
ولعل ذكر اختلاف الأحوال في الرحم للتنبيه على أن التغيير الكامل في بدن الإنسان إنما يكون في هذه المدة ، فخروج أثر الحرام عن البدن أيضا ، ولعله لذلك قرر الشارع الأربعين في سائر الأمور ، كقوله عليه السلام " من أصبح لله أربعين صباحا " وأشباهه .
وقال في القاموس : المشاشة بالضم رأس العظم الممكن المضغ ، وهو ما لأن منه وسمي الغضروف ، والجمع مشاش ، ويطلق المشاش بالضم على النفس والطبيعة والأصل أيضا . « 1 » الحديث الرابع والمائتان : ضعيف .
وحمل على الاستحلال كما فعله الشيخ ، مع أن الكفر يطلق على ترك الفرائض وفعل الكبائر في الأخبار كثيرا ، فإن مع التصديق الكامل الجازم بالآخرة لا يجترئ على الكبائر التي وعد الله عليها النار ، وكذا هو كعابد الوثن ، لأنه عبد نفسه واختار مشتهياتها على رضى الرب تعالى ، ولذا قرن الله تعالى الخمر مع الأنصاب في آية ، وإنما يجمع سبحانه في المعاصي بين المتشابهات كالطاعات ، كما قرن كثيرا بين الصلاة والزكاة ، فلا تغفل .
الحديث الخامس والمائتان : موثق .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 2 / 288 .