أَبِي نَصْرٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ إِذَا أَكَلْتَ فَاسْتَلْقِ عَلَى قَفَاكَ وَضَعْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى .
[ الحديث 171 ]
171 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عَطِيَّةَ أَخِي أَبِي الْعَوَّامِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ أَصْحَابَ الْمُغِيرَةِ يَنْهَوْنِي عَنْ أَكْلِ الْقَدِيدِ الَّذِي لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ .
[ الحديث 172 ]
172 عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع وَهُوَ يَقُولُ أَبْوَالُ الْإِبِلِ خَيْرٌ مِنْ أَلْبَانِهَا وَيَجْعَلُ اللَّهُ الشِّفَاءَ فِي أَلْبَانِهَا .
[ الحديث 173 ]
173 عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ تَغَدَّيْتُ مَعَهُ فَقَالَ هَذَا شِيرَازُ الْأُتُنِ
شرح
الحديث السبعون والمائة : ضعيف .
الحديث الحادي والسبعون والمائة : مجهول .
وفي رجال الشيخ : أبي العرام . « 1 » ويدل بعض الأخبار على كراهة القديد المنتن .
الحديث الثاني والسبعون والمائة : ضعيف .
ويدل على جواز الاستشفاء بأبوال الإبل ، كما ذكره الأصحاب .
الحديث الثالث والسبعون والمائة : صحيح .
وقال في القاموس : الشيراز اللبن الرائب المستخرج ماؤه ، الجمع شواريز . « 2 »
هامش
( 1 ) رجال الشيخ ص 129 وفيه عطية أخو عرام .
( 2 ) القاموس المحيط 2 / 178 .