الْحَيَوَانِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُشْتَرِي وَفِي غَيْرِ الْحَيَوَانِ أَنْ يَتَفَرَّقَا وَأَحْدَاثُ السَّنَةِ يُرَدُّ بَعْدَ السَّنَةِ قُلْتُ وَمَا أَحْدَاثُ السَّنَةِ قَالَ الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَالْقَرَنُ فَمَنِ اشْتَرَى فَحَدَثَ فِيهِ هَذِهِ الْأَحْدَاثُ فَالْحُكْمُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَى تَمَامِ السَّنَةِ مِنْ يَوْمَ اشْتَرَاهُ .
[ الحديث 19 ]
19 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ يُرَدُّ الْمَمْلُوكُ مِنْ أَحْدَاثِ السَّنَةِ مِنَ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالْقَرَنِ قَالَ فَقُلْتُ وَكَيْفَ يُرَدُّ مِنْ أَحْدَاثِ السَّنَةِ فَقَالَ هَذَا أَوَّلُ السَّنَةِ يَعْنِي الْمُحَرَّمَ فَإِذَا اشْتَرَيْتَ مَمْلُوكاً فَحَدَثَ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذِي الْحِجَّةِ رَدَدْتَهُ عَلَى صَاحِبِهِ .
[ الحديث 20 ]
20 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفَرَّاءِ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع نَشْتَرِي الْجَارِيَةَ مِنَ السُّوقِ فَنُولِدُهَا ثُمَّ يَجِيءُ الرَّجُلُ
Commentary
وقال في النهاية : القرن بسكون الراء تكون في فرج المرأة كالسن يمنع من الوطء ، ويقال لها : العفلة « 1 » . انتهى .
وقال في المغرب : القرن في الفرج مانع يمنع من سلوك الذكر فيه ، إما غدة غليظة ، أو لحمة مرتتقة أو عظم .
الحديث التاسع عشر : مجهول .
قوله عليه السلام : وبين ذي الحجة أي : آخر ذي الحجة ، لذكر السنة في الأخبار الأخر .
الحديث العشرون : مجهول :
Footnote
( 1 ) نهاية ابن الأثير 4 / 54 .