مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْئاً فَإِنَّمَا قَطَعْتُ لَهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ .
[ الحديث 4 ]
4 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ وَجَمِيلٍ وَهِشَامٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ .
[ الحديث 5 ]
5 أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ بِغَيْرِ مَا حَكَمَ بِهِ فِي أَمْوَالِكُمْ حَكَمَ فِي أَمْوَالِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى مَنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَحَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَالْيَمِينَ عَلَى مَنِ ادَّعَى لِكَيْلَا يُبْطَلَ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ
Commentary
الحديث الرابع : حسن .
ويدل على أصلين من أصول القضاء يتفرع عليهما ويستنبط منهما كثير من أحكامه .
الحديث الخامس : موثق كالصحيح .
قوله عليه السلام : لكيلا يبطل وفي بعض نسخ الكافي « 1 » والفقيه : يطل .
وقال في الصحاح : قال أبو زيد طل دمه فهو مطلول وأطل دمه وطله الله وأطله أهدره ، قال : ولا يقال : طل دمه بالفتح ، وأبو عبيدة والكسائي يقولانه ، وقال أبو عبيدة : فيه ثلاث لغات : طل دمه ، وطل دمه ، وأطل دمه . « 2 »
Footnote
( 1 ) فروع الكافي 7 / 415 ، وفيه : يبطل .
( 2 ) صحاح اللغة 5 / 1752 .