عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ ضَمِنَ ضَمَاناً ثُمَّ صَالَحَ عَلَى بَعْضِ مَا صَالَحَ عَلَيْهِ قَالَ لَيْسَ لَهُ إِلَّا الَّذِي صَالَحَ عَلَيْهِ .
[ الحديث 5 ]
5 عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلَى الرَّجُلِ الدَّيْنُ فَيَقُولُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الْأَجَلُ عَجِّلْ لِيَ النِّصْفَ مِنْ حَقِّي عَلَى أَنْ أَضَعَ عَنْكَ النِّصْفَ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَ نَعَمْ .
[ الحديث 6 ]
6 عَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُمَا قَالا فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَيَأْتِيهِ غَرِيمُهُ فَيَقُولُ انْقُدْ لِي مِنَ الَّذِي لِي كَذَا وَكَذَا وَأَضَعُ عَنْكَ بَقِيَّتَهُ أَوْ يَقُولُ انْقُدْ لِي بَعْضاً وَأُمُدُّ لَكَ فِي الْأَجَلِ فِيمَا بَقِيَ قَالَ
Commentary
قوله : ثم صالح أي : الضامن مع صاحب الحق على بعض المال الذي صولح عليه ، أي :
جميع المال . ويحتمل أن يكون المراد تعدد الصلح ، أي : صالحه ، أو على عشرة دراهم مثلا ، ثم صالح العشرة بخمسة ، والأول أظهر ، والحكم معروف بين الأصحاب .
الحديث الخامس : مرسل وقال في الدروس : ولو صالح على المؤجل بإسقاط بعضه حالا ، صح في النصف إذا كان بغير جنسه ، وأطلق الأصحاب الجواز . « 1 » الحديث السادس : موثق كالصحيح بالسند الأول ، وصحيح بالسند الثاني .
Footnote
( 1 ) الدروس ص 379 .