[ الحديث 198 ]
198 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُضْطَرِّ إِلَى الْمَيْتَةِ وَهُوَ يَجِدُ الصَّيْدَ قَالَ يَأْكُلُ الصَّيْدَ قُلْتُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحَلَّ لَهُ الْمَيْتَةَ إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهَا وَلَمْ يُحِلَّ لَهُ الصَّيْدَ قَالَ تَأْكُلُ مِنْ مَالِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوِ الْمَيْتَةِ قُلْتُ مِنْ مَالِي قَالَ هُوَ مَالُكَ وَعَلَيْكَ فِدَاؤُهُ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي مَالٌ قَالَ تَقْضِيهِ إِذَا رَجَعْتَ إِلَى مَالِكَ .
[ الحديث 199 ]
199 وَالَّذِي رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْجَازِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُحْرِمِ إِذَا اضْطُرَّ إِلَى مَيْتَةٍ فَوَجَدَهَا وَوَجَدَ صَيْداً فَقَالَ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَيَتْرُكُ الصَّيْدَ .
فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهَذَا الْخَبَرِ مَنْ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الْفِدَاءِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ وَالْحَالُ عَلَى مَا وَصَفْنَاهُ أَنْ يَأْكُلَ الْمَيْتَةَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ إِذَا وَجَدَ الصَّيْدَ وَهُوَ غَيْرُ مَذْبُوحٍ فَإِنَّهُ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَيُخَلِّي سَبِيلَ الصَّيْدِ وَإِنَّمَا قُلْنَا هَذَا
Commentary
الحديث الثامن والتسعون والمائة : موثق .
الحديث التاسع والتسعون والمائة : صحيح .
والظاهر أنه مجهول ، لأنه يأتي في أواخر الكتاب إيراد هذا الحديث مرة أخرى وفي طريقه مكان " ابن سويد " " ابن شعيب " وهو الصواب ، لأن النجاشي ذكر في طريقه إلى عبد الغفار ابن شعيب ، ورواية محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب موجود في عدة طرق دون ابن سويد ، وقد مضى منها طريق غير بعيد ، كذا حققه في المنتقى . « 1 »
Footnote
( 1 ) منتقى الجمان 2 / 431 .