عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا أُحْصِرَ الرَّجُلُ فَبَعَثَ بِهَدْيِهِ فَآذَاهُ رَأْسُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَ هَدْيَهُ فَإِنَّهُ يَذْبَحُ شَاةً مَكَانَ الَّذِي أُحْصِرَ فِيهِ أَوْ يَصُومُ أَوْ يَتَصَدَّقُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ وَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالصَّدَقَةُ نِصْفُ صَاعٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ظَلَّلَ عَلَى نَفْسِهِ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَقَدْ مَضَى ذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ وَيَزِيدُهُ بَيَاناً مَا رَوَاهُ
[ الحديث 63 ]
63 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَخِي ع أُظَلِّلُ وَأَنَا مُحْرِمٌ فَقَالَ نَعَمْ وَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ قَالَ فَرَأَيْتُ عَلِيّاً إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ يَنْحَرُ بَدَنَةً لِكَفَّارَةِ الظِّلِّ
Commentary
وقال الوالد العلامة قدس الله سره : يمكن أن يكون " محمد " هو ابن بزيع و " أحمد " هو ابن أبي نصر ، وأن يكون " محمد " ما تقدم ، ويحتمل ابن أبي عمير .
قوله عليه السلام : فإنه يذبح شاة لأنه محرم حتى يبلغ الهدي محله .
الحديث الثالث والستون : صحيح .
قوله : فرأيت عليا أي : الرضا عليه السلام ، فالقائل علي بن جعفر ، ويحتمل علي بن جعفر ، فالقائل موسى بن القاسم .
قوله : ينحر بدنة لعله على الفضل والاستحباب .