[ الحديث 49 ]
49 وَرَوَى سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع الرَّجُلُ الْمُحْرِمُ يُرِيدُ أَنْ يَنَامَ يُغَطِّي وَجْهَهُ مِنَ الذُّبَابِ قَالَ نَعَمْ وَلَا يُخَمِّرْ رَأْسَهُ وَالْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ لَا بَأْسَ أَنْ تُغَطِّيَ وَجْهَهَا كُلَّهُ عِنْدَ النَّوْمِ .
[ الحديث 50 ]
50 وَالَّذِي رَوَاهُ سَعْدٌ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَأُمَيَّةَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَيْسِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع فِي الْمُحْرِمِ قَالَ لَهُ أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ .
فَمَحْمُولٌ عَلَى مَنْ يَخَافُ الضَّرَرَ فِي كَشْفِهِ دُونَ حَالِ الِاخْتِيَارِ فَأَمَّا تَغْطِيَةُ الْوَجْهِ فَيَجُوزُ ذَلِكَ مَعَ الِاخْتِيَارِ غَيْرَ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ وَمَتَى لَمْ يَنْوِ الْكَفَّارَةَ لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 51 ]
51 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْجَرْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَدُرُسْتَ عَنِ
Commentary
الحديث التاسع والأربعون : صحيح .
وزاد في الكافي هذه الرواية عند النوم ، قال : لا يخمر رأسه والمرأة عند النوم ، ولا بأس بأن تغطي وجهها كله عند النوم . « 1 » واعلم أنه أجمع الأصحاب على أن إحرام المرأة في وجهها ، فلا تجوز لها تغطيته . ويمكن حمل الخبر على الضرورة ، والله يعلم .
الحديث الخمسون : صحيح .
الحديث الحادي والخمسون : موثق .
Footnote
( 1 ) فروع الكافي 4 / 349 ، ح 1 .