عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كُنْتُ عِنْدَهُ جَالِساً فَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يُحْرِمُ فِي ثَوْبٍ فِيهِ حَرِيرٌ فَدَعَا بِإِزَارٍ قُرْقُبِيٍّ فَقَالَ أَنَا أُحْرِمُ فِي هَذَا وَفِيهِ حَرِيرٌ .
فَأَمَّا الثِّيَابُ الْمَصْبُوغَةُ بِمَا عَدَا السَّوَادِ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِلُبْسِهَا لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا طِيبٌ رَوَى ذَلِكَ
[ الحديث 25 ]
25 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَخِي مُوسَى ع يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الثَّوْبَ الْمُشْبَعَ بِالْعُصْفُرِ فَقَالَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ
شرح
وفي النهاية : وأصل القرف أخذ القشر ، ومنه حديث عبد الملك " أراك أحمر قرفا " القرف بكسر الراء شديدة الحمرة كأنه قرف ، أي قشر . « 1 » وفي القاموس : المقرف كمحسن الرجل في لونه حمرة كالقرفي بالفتح « 2 » انتهى .
وفي الكافي : فدعا بإزار قرقبي . « 3 » وفي القاموس : قرقوب موضع من عمل كسكر « 4 » .
وفي النهاية : في حديث عمر " فأقبل شيخ عليه قميص قرقبي " هو منسوب إلى قرقوب ، فحذفوا الواو كما حذفوها من سابري في النسب إلى سابور ، وقيل :
هي ثياب كتان بيض ، ويروى بالفاء . « 5 » الحديث الخامس والعشرون : صحيح .
پاورقی
( 1 ) نهاية ابن الأثير 4 / 47 .
( 2 ) القاموس 3 / 184 .
( 3 ) فروع الكافي 4 / 340 ، ح 6 .
( 4 ) القاموس 1 / 116 .
( 5 ) نهاية ابن الأثير 4 / 47 - 48 .