صَلِّ وَاجْعَلْهَا لِمَا فَاتَ .
[ الحديث 143 ]
143 سَعْدٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا ع فِي الرَّجُلِ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ يَأْتَمُّ بِهِ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ الْإِمَامُ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ رَكَعَ فَلَمَّا رَآهُ لَمْ يَرْكَعْ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ أَعَادَ الرُّكُوعَ مَعَ الْإِمَامِ أَ يُفْسِدُ ذَلِكَ صَلَاتَهُ أَمْ تَجُوزُ لَهُ الرَّكْعَةُ فَكَتَبَ يُتِمُّ صَلَاتَهُ وَلَا يُفْسِدُ مَا صَنَعَ صَلَاتَهُ .
[ الحديث 144 ]
144 عَنْهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ أَسْجُدُ مَعَ الْإِمَامِ وَأَرْفَعُ رَأْسِي قَبْلَهُ فَأُعِيدُ الصَّلَاةَ قَالَ أَعِدْ وَاسْجُدْ .
[ الحديث 145 ]
145 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ لَا يَضُرُّكَ أَنْ تَتَأَخَّرَ وَرَاءَكَ إِذَا وَجَدْتَ ضِيقاً فِي الصَّفِّ فَتَتَأَخَّرُ إِلَى الصَّفِّ الَّذِي خَلْفَكَ وَإِنْ كُنْتَ فِي صَفٍّ فَأَرَدْتَ أَنْ تَتَقَدَّمَ قُدَّامَكَ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَمْشِيَ إِلَيْهِ
Commentary
وفيه أنه تجوز الفريضة مع السعة لمشغول الذمة .
الحديث الثالث والأربعون والمائة : موثق كالصحيح .
الحديث الرابع والأربعون والمائة : مجهول .
لأن أكثر النسخ " عن محمد بن علي " وفي بعضها " عن الحسن بن علي " فالخبر موثق .
الحديث الخامس والأربعون والمائة : موثق .