مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ مِرَاراً فَإِنْ قَامَ كَانَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَحَّجَ الشَّيْطَانُ فَبَالَ فِي أُذُنِهِ أَ وَلَا يَرَى أَحَدُكُمْ أَنَّهُ إِذَا قَامَ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ قَامَ وَهُوَ مُتَخَثِّرٌ ثَقِيلٌ كَسْلَانُ
شرح
في القاموس : فججت ما بين الرجلين فتحت . « 1 » ومن المعاصرين من قرأ " فخج " بالخاء المعجمة والجيم ، والفخج نوع من المشي رديء ، وهو أن يتقارب صدر القدمين ويتباعد القدمان .
والأظهر الفحج بالحاء المهملة ثم الجيم .
قال في القاموس : التفحج التفريج بين الرجلين « 2 » .
وقال في مجمع البحار : فيه " من نام حتى أصبح فقد بال الشيطان في أذنه " ، أي : سخر منه فظهر عليه حتى نام عن طاعة الله .
وقيل : تمثيل لتثاقل نومه وعدم تنبهه بصوت المؤذن بحال من بول في أذنه وفسد حسه .
قال القاضي : لا يبعد كونه على ظاهره ، وخص الإذن لأنها حاسة الانتباه .
قوله عليه السلام : وهو متحير في بعض نسخ الكتاب وفي أكثر نسخ الفقيه « 3 » " متخثر " بالخاء المعجمة والثاء المثلثة .
وفي القاموس : تخثر تفتر واسترخى . « 4 »
هامش
( 1 ) القاموس 1 / 202 .
( 2 ) القاموس 1 / 202 .
( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 303 .
( 4 ) القاموس 2 / 18 .