« بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين و الصلاة على سيد الانبياء و اشرف المرسلين ، محمد و عترته النجباء الاصفياء الطيبين الطاهرين .
و بعد فلمّا تشرفتُ بمطالعة شرح الكافى لثقةالاسلام رئيس المحدثينمروج مذهب الائمة المعصومين ، محمد بن يعقوب الكلينى الرازى - رضىالله تعالى عنه و حشره مع شفعاء يوم الدين - الذى الّفه المولى الفاضل الكامل العالم العامل جامع المعقول و المنقول حاوى الفروع و الاصول ، العلامة الفهامة ، مولانا محمد صالح المازندرانى - أدام الله تعالى تأييده و كثّر فى العلماء مثله - فوجدتُه فى غاية التحقيق و نهاية التدقيق ، أجزت له - دام فضله - بتتميم هذا الشرح و دعوتُ الله الوهاب أن يوفّقه و يويده لاتمامه و أن يروى عنّى هذا الكتاب مع ساير الكتب الاربعة لابى جعفر المحمدين الثلاثة - رضى الله تعالى عنهم و عن ساير سلفنا الصالحين مع ساير الكتب الاخبار و الاحاديث و التفاسير و الفقه و الاصول و الكلام و اللغة و القرائة و الصرف و النحو و غيرها ، ممّا ألّفوه و ألّفه ساير علمائنا المتقدمين و المتأخرين ، بعد أن قرء على هذا الضعيف برهة من الزمان ، جلّ كتب الأحاديث بأسانيدى المتكثرة عن مشايخى متصلًا الى الائمة الميامين عن سيد المرسلين عن الله تبارك و تعالىآخذاً عليه ما أخذ علىّ من الاحتياط فى النقل و الفتوى . و التمستُ منه - دام ظله - اخطارى بباله حيّاً و ميتاً فى مظان اجابة الدعوات و أن يبالغ بجدّه و جهده فى اتمام هذا الشرح و ارجوا من الله تبارك و تعالى أن يوفقه لاتمام شرح هذا الكتاب و بشرح باقى كتب الاحاديث و أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم و ذخيرة ليوم يقوم الناس لربّ العالمين .
نمقه بيمناه الداثرة أحوج المربوبين الى رحمة ربه الغنى محمد تقى بن مجلسى الاصفهانى و الحمدلله رب العالمين و الصلاة على اشرف القدسيين محمد و آله الاصفياء المقدسين . و كان ذلك فى غرّة شهر الله الاصب سنة اثنى و ستين بعد الالف من الهجرة المقدسة » . « 1 »
همچنين نسخهاى از روضه الكافى در دست است كه او آنر را كتابت و بر آن حاشيه نوشته است . و چند نسخه ديگر الكافى نيز هست كه بلاغ و اجازاتى از مازندرانى دارد با اين مشخصات :
1 . تهران ، مجلس شوراى اسلامى ، نسخهء شماره : 5693 ، روضه ، محمد صالح بن احمد
هامش
( 1 ) . اين اجازه در سالنامهء ميراث اسلامى ايران دفتر چهارم ص 122 - 130 به چاپ رسيده است .