الاريب ، الجامع بين شرفى العلم والسيادة الفاخرة المحتوى لكرائم الخصال المنجية فى الدنيا والاخرة . . . فوجدته قد مضى وطره من العلوم العقلية واستوفى حظه منهاثم أعرض عنها صفحا وطوى عنها كشحا لم يبال فى ذلك لومة لائم ، وأقبل نحو تتبع آثار الائمة الاطهار وأخبارهم عليهم السلام ، فقصر عليها همته وبيض فيها لمته ، فكان من كرم أخلاقه وطيب أعراقه أنه بعد أن عقدت لافادته المجالس وغصت لافاضته المحافل ، أتانى بحسن ظنه بى وان لم اكن لذلك أهلا ، لليقين طالباً وفى علوم الائمة راغباً . . . فلم يكن فى كل ذلك افادته لى قاصرة عن استفادته منى بل كان أربى . . . » . « 1 »
( 430 ) محمد اشرف بن محمد بن حسين ( قرن 11 ق )
كاتبِ نسخهاى از الكافى :
* مشهد ، آستان قدس رضوى : 22619 ، طهارت تا پايان كتاب معيشت ، نسخ ، 1065 ق ، 283 برگ . « 2 »
( 431 ) محمد افضل ( قرن 11 ق )
كاتبِ نسخهاى از الكافى :
* قائن ، كتابخانهء مدرسهء جعفريه ، نسخهء شماره : 4 ، فروع تا آخر طلاق ، 20 رمضان 1088 . « 3 »
( 432 ) محمد ؟ ؟ الح بن محمد رضا مشهدى ( قرن 11 ق )
كاتبِ نسخهاى از الكافى :
* قم ، گلپايگانى ، نسخهء شماره : 13 / 1 / 13 ، اصول تا آخر عشرت ، پنجشنبه 26 رمضان المبارك 1063 ق . « 4 »
هامش
( 1 ) . تلامذة العلامة المجلسى : 77 .
( 2 ) . فهرست آستان قدس : 26 / 428 .
( 3 ) . فهرست كتابخانههاى قائن : 10 .
( 4 ) . فهرست گلپايگانى ، جديد .