مشايخ الكليني قدس سره المذكورون في أوّل أسانيده المحكي في تنقيح المقال « 1 » عن المحقّق البهائي في بعض فوائده ، عدّة :
الأوّل : محمّد بن يحيى العطّار ( أبو جعفر العطّار القمّي ) .
الثاني : أحمد بن إدريس ( أبو علي الأشعري ) .
الثالث : محمّد بن إسماعيل ( قال المامقاني : هو البرمكي كما حقّقناه ) .
الرابع : حسين بن محمّد الأشعري ( أبو عبد اللَّه ، وجدّه عمران بن أبي بكر الأشعري القمّي ) .
الخامس : علي بن إبراهيم بن هاشم ( أبو الحسن القمّي ، سيُذكر حاله إن شاءاللَّه ) .
السادس : داوود بن كورة ( وهو أبو سليمان القمّي ، سيأتي شرح حاله إن شاءاللَّه ) .
السابع : علي بن محمّد بن عبد اللَّه .
الثامن : الحسين بن الحسن العلوي .
التاسع : أحمد بن محمّد الكوفي .
العاشر : حميد بن زياد .
الحادي عشر : محمّد بن جعفر الكوفي .
الثاني عشر : علي بن موسى الكميداني .
الثالث عشر : أحمد بن عبد اللَّه بن أُمَية .
الرابع عشر : أحمد بن محمّد .
تقديم :
لمّا كان استنباط الأحكام الإلهيّة الشرعية التي بها ينتظم أمر العباد في الدين والدنيا والمعاش والمعاد ، يتوقّف على الأخبار الواردة في بيانها من صاحب الشريعة ، النبيّ
هامش
( 1 ) . نرجو الالتفات إلى أنّ طبعة مؤسّسة آل البيت عليهم السلام في قمّ المقدّسة المحقّقة وصلت إلى حرف الخاء ، فلذلكاستفدنا في مراجعة ما بعد حرف الخاء إلى حرف الياء من النسخة الحجرية المطبوعة في طهران ، انتشارات جهان .