فيها المجاهيل و بعض المتأخرين ، فأتمّها المولي علي بن عبدالله العلياري القراچه داغي التبريزي بمنظومة سمّاها : « منتهي الآمال في تتمة زبدة المقال » فهو الذي سمّي الأصل بالزبدة . ثمّ شرح الأصل والتتمة في كتاب سمّاه : « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ومنتهي الآمال » و هو خمس مجلّدات ، ثلاث منها في شرح الأصل واثنان في شرح التتمة . . . وله تفسير كبير خرج منه مقدّمات التفسير و تفسير [ الفاتحة و ] بعض سورة البقرة في مجلّد كبير وله رسالة في الكني والألقاب طبعت مع ارجوزته المذكورة » . « 1 »
« وله في أمير المؤمنين عليه السلام :
هو الذي كان بيت الله مولده * و صاحب البيت أدري بالذي فيه
وكان والده من العلماء ، يروي بالإجازة عن السيد عبد الله الشبّري .
له أخ اسمه السيد علي محمد ، كان فقيها متبحراً ، توفي سنة 1292 » . « 2 »
سيد على اصغر بروجردى در « طرائف المقال » مى نويسد :
« السيد حسين بن السيد رضا البروجردي ، كان عالماً جليلًا وفقيهاً نبيلًا مجتهداً في الأصول والفقه والرجال ، بل التفسير وغيرها من العلوم ، في غاية الزهد . من أحدّ تلامذة الوالد ، وله منه إجازة . له تصنيفات إلا أنّ ما خرج هو المنظومة في الرجال » . « 3 »
در « مآثر والآثار » مى نويسد : « آقا سيد حسين بن سيد رضا البروجردى ، در اصول و رجال از اجله شاگردان سيد جاپلقى بوده ، و در تفسير و حديث بر سيد دارابى تلمّذ نموده ، و در عداد نبهاء فقهاء به شمار مى آيد » . « 4 »
15 . سيد حسين حسينى كاشانى
« من كبار الفقهاء وأجلاء العلماء . كان من تلاميذ السيد إبراهيم القزويني صاحب
هامش
( 1 ) . الكرام البررة ج 1 ص 392 - 391 .
( 2 ) . اعيان الشيعة ج 6 ص 155 - 154 .
( 3 ) . طرائف المقال ج 1 ص 44 .
( 4 ) . المآثر والآثار ص 240 .