پذيرفتن تكثرگرايى و دستيابى به يك نوع انسجام و وحدت ملى بر اساس احترام متقابل اقوام در داخل دولت هاى ملى . ايران كشورى است كثيرالاقوام كه مردمانش در طول تاريخ ، ضمن داشتن مذهب ، زبان و نژادهاى متفاوت يك حيات سياسى و سرنوشت مشتركى را دنبال كرده است . تنوع قوميتى به عنوان يك واقعيت تاريخى - سياسى همواره با جغرافياى سياسى ايران پيوند خورده است . عراق كشورى با ساختارهاى هويتى و قومى متمايز است . بى ترديد يكى از مهم ترين ويژگى هاى عراق جديد نگاه هويت هاى متمايز به ساخت قدرت و سياست و چگونگى تنظيم روابط با يكديگر است .
281 . بررسى تطبيقى حج سوروده هاى خاقانى وشريف رضى
فريبا دهقانى
دانشكده ادبيات و علوم انسانى ، دانشگاه بيرجند ، 1391 ؛ كارشناسى ارشد
چكيده : ندارد .
282 . بررسى تطبيقى حقوق ملل اسلامى در خصوص قتل ناشى از دفاع مشروع
امير اسدالله سلطانىراد
استاد راهنما : هادى عظيمى گركانى
استاد مشاور : مجيد وزيرى
دانشكده الهيات ، ادبيات و علوم انسانى ، دانشگاه آزاد اسلامى واحد تهران مركزى ، 1384 ؛ كارشناسى ارشد
چكيده : ندارد .
283 . بررسى تطبيقى خردگرايى در اشعار متنبى وناصر خسرو
زهرا احمد لو
استاد راهنما : محمد جرفى
استاد مشاور : حسن مقياسى
دانشگاه اراك ، 1389 ؛ كارشناسى ارشد
چكيده : بررسى تطبيقى خردگرايى در اشعار ناصرخسرو و متنبى شعراى بزرگ كه از خرد و دانش بهره دارند ، طبعاً عقايد و افكارى كه زاييدهى خرد و دانش است ، در شعر خود بهكار مىبرند تا براى خوانندگان و شنوندگان پند و اندرزى باشد ؛ زيرا شاعر در همانحال كه شادى بخش دلها و زدايندهى غم از دلهاى مردم است نيز بايد آموزگار ايشان باشد . پاياننامهاى كه در پيشرو داريد ، به بررسى خردگرايى در اشعار متنبى و ناصرخسرو پرداخته . به سبب رابطه تنگاتنگى كه بين سخنان خردمندانه و سخنان حكيمانه وجود دارد ، خردگرايى را بيشتر از جنبه سخنان حكيمانه مورد بررسى قرارداده است . ناصرخسرو و متنبى با فاصلهاى نزديك به هم ، يكى در قرن چهارم ، ديگرى در قرن پنجم ، در دو گوشه از جهان ظهور كردند . هردو آنها در يك شرايط سياسى و ادبى تقريباً يكسان بودند . هردو در دوره عباسى و داراى آيين اسماعيلى و همچنين داراى اشعار حكمى بودند كه حكمت آنها باعث شهرت و رواج اشعار آنان بين مردم شده است و با آراء و سخنان حكيمانه خود جايگاهى را در ادبيات براى خود كسب كردند . متنبى بهدنبال بزرگوارى بود و ناصرخسرو تشويق كننده به كسب هر نوع فضيلت براى نوع انسانى و اينها خود