وكذلك بواقي الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات .
[ 47 ] سرّ
الكيفيّات المحسوسة الثابتة سمّيت انفعاليّات من حيث إنّ حدوثها تابع للمزاج كحلاوة العسل . وأيضا لانفعال الحواسّ عنها .
والكيفيات غير المستقرّة منعت هذا الاسم - وإن وجدت فيها العلّتان - لسرعة زوالها . وسمّيت بالانفعالات الذي هو اسم للأمر الذي في التجدّد والتغيّر وإن لم تكن هي في أنفسها انفعالات « 1 » .
[ 48 ] سرّ
ذهب بعض الناس إلى أنّ هذه الكيفيّات هي نفس الأشكال « 2 » .
وهو خطأ ؛ فإنّ هذه محسوسة لنا دون الأشكال .
ولأنّ الأجسام قد تتّفق في الشكل ، وتختلف فيها .
ولأنّها تتضادّ دون الأشكال .
وقال آخرون : إنّما هي نفس المزاج .
وهو في الغلط كالأوّل « 3 » .
وربما نفاها جماعة أخرى « 4 » .
وأظهر ما يدلّ على وجودها تغيّر الجسم من البياض - مثلا - إلى السواد مع ثبات ذاته ، وشكله ، ووضعه ، وسائر أعراضه إلّا السواد والبياض ، والأمور العدمية لا تنفعل حاسّة البصر عنها .
پاورقی
( 1 ) . حول هذا البحث راجع : « المباحث المشرقيّة » 1 : 376 - 377 .
( 2 ) . « الشفاء » الطبيعيّات 2 : 55 ، كتاب النفس ؛ « المباحث المشرقيّة » 1 : 377 - 379 ، وانظر كتاب المصنّف « كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد » : 159 .
( 3 ) . « المباحث المشرقيّة » 1 : 380 .
( 4 ) . « الشفاء » الطبيعيّات 2 : 54 ، كتاب النفس .