Commentary
وفي كل نظر إذ التسامح مختص بأدلة السنن ولا ربط له بالمكروهات مع أنه فيما ورد رواية ضعيفة دالة عليه ولا دليل على ثبوته بفتوى الفقيه بل الفقهاء الا ان تكشف الفتوى عن وجود رواية وكونه جزء للحيوان لا يستلزم كراهته لان المكروه هو لحم الحيوان واللبن ليس جزء منه والمرسل يدل على حلية لبن محلل الاكل ولا يدل على التبعية للحم في الكراهة بل مقتضى اطلاق النصوص المتقدمة .
وخصوص ما ورد في لبن الاتن - بضم الهمزة والتاء وبسكونها - : جمع اتان بالفتح الحمارة : كصحيح العيص عن مولانا الصادق ( ع ) قال : تغديت معه فقال لي : أتدري ما هذا ؟
قلت : لا قال : هذا شيراز الاتن اتخذناه لمريض لنا فان أحببت ان تأكل منه فكل « 1 » .
وصحيحه الاخر عنه ( ع ) : عن شرب البان الاتن فقال : اشربها « 2 » .
وخبر أبي مريم الأنصاري عن الإمام الباقر ( ع ) : عن شرب البان الاتن فقال ( ع ) لي : لا بأس بها « 3 » .
ونحوها غيرها في عدم كراهة شرب لبن مكروه اللحم .
Footnote
( 1 ) الكافي ج 6 ص 338 ح 1 / وسائل الشيعة ج 25 ص 115 ح 31370 .
( 2 ) الكافي ج 6 ص 339 ح 3 / وسائل الشيعة ج 25 ص 116 ح 31372 .
( 3 ) الكافي ج 6 ص 339 ح 4 / وسائل الشيعة ج 25 ص 116 ح 31373 .