شرح
ولا لاعتبار كون السحر مؤثرا في بدن المسحور أو عقله أو قلبه من غير مباشرة كما عن العلامة ( رحمة الله عليه ) « 1 » ، كما يظهر من الرجوع إلى أهل اللسان .
لا يقال : إنه قد أطلق في خبر الاحتجاج الآتي المروي في المكاسب على جملة أمور غير ما ذكر كالسرعة والخفة والنميمة فيستكشف من ذلك كون السحر أعم من ما ذكر .
فإنه يقال : مضافا إلى ضعف الخبر للإرسال : إن الإطلاق أعم من الحقيقة ، بل الظاهر أن إطلاق السحر على بعض تلك الأمور إنما يكون بنحو من العناية والمجاز .
فإن قلت : إن ما رواه الصدوق في الفقيه : في المرأة التي صنعت شيئا ليعطف زوجها عليها فقال لها رسول الله : أفٍ لك كدرت البحار وكدرت الطين ولعنتك الملائكة الأخيار ، وملائكة السماء والأرض . الحديث « 2 » .
يدل على أن من السحر إحداث حب مفرط في الشخص ، كما استدل به الشيخ ( رحمة الله عليه ) « 3 » لذلك .
پاورقی
( 1 ) قواعد الأحكام ج 2 ص 9 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج 20 ص 247 ح 25552 / المستدرك ج 13 ص 105 ح 14904 .
( 3 ) كتاب المكاسب ج 1 ص 132 .