أحدهما أو من ثالث فإذا خرج الزرع صار مشتركا بينهما على النسبة لا أن يكون لصاحب البذر إلى حين ظهور الحاصل فيصير الحاصل مشتركا من ذلك الحين كما ربما يستفاد من بعض الكلمات أو كونه لصاحب البذر إلى حين بلوغ الحاصل وإدراكه فيصير مشتركا في ذلك الوقت كما يستفاد من بعض آخر نعم الظاهر جواز إيقاع العقد على أحد هذين الوجهين مع التصريح والاشتراط به من حين العقد ويترتّب على هذه الوجوه ثمرات منها كون التبن أيضا مشتركا بينهما على النسبة على الأوّل دون الأخيرين فإنه لصاحب البذر ومنها في مسألة الزكاة ومنها في مسألة الانفساخ أو الفسخ في الأثناء قبل ظهور الحاصل ومنها في مسألة مشاركة الزارع مع غيره ومزارعته معه ومنها في مسألة ترك الزرع إلى أن انقضت المدّة إلى غير ذلك .
المسألة 16 : إذا حصل ما يوجب الانفساخ في الأثناء قبل ظهور الثمر أو بلوغه كما إذا انقطع الماء عنه ولم يمكن تحصيله أو استولى عليه ولم يمكن قطعه أو حصل مانع آخر عامّ فالظاهر لحوق حكم تبين البطلان من الأوّل على ما مرّ لأنه يكشف عن عدم قابليتها للزرع فالصحّة كانت ظاهرية فيكون الزرع الموجود لصاحب البذر ويحتمل بعيدا كون الانفساخ من حينه فيلحقه حكم الفسخ في الأثناء على ما يأتي فيكون مشتركا بينهما على النسبة .
المسألة 17 : إذا كان العقد واجدا لجميع الشرايط وحصل الفسخ في الأثناء إمّا بالتقابل أو بخيار الشرط لأحدهما أو بخيار الاشتراط بسبب تخلّف ما شرط على أحدهما فعلى ما ذكرنا من مقتضى وضع المزارعة وهو الوجه الأول من الوجوه المتقدّمة فالزرع الموجود مشترك بينهما على النسبة وليس لصاحب
Commentary
التبن : هو أيضا من الحاصل فيكون مشتركا فيه ولا ربط له بما أفتى به الماتن .
مشاركة الزارع : مرّ صحّة المزارعة مع غيره إذا كان مأذونا من المالك ولا يحتاج إلى ظهور الحاصل أصلا ، وأما الشركة فهي أيضا كذلك ان لم نقل بعموم اعتبار التنجيز كما مرّ ذلك ، فيشرك الغير في حصته الموجودة بعدا ، ويأتي الكلام في الانفساخ في الأثناء . ( والخوئي ( قدّس سرّه ) قال ببطلان التشريك لأنه من تمليك المعدوم ، وقد مرّ ) .
المسألة 16 : ويحتمل : هو قريب إذا ظهر شيء ولو قصيلا ( لعدم وجه للبطلان بالنسبة اليه بعد حصول الشيء ، والعقد ينحل ازمانا ، وأما الانفساخ من الحين كلا فلا وجه له بعد اشتراط القابلية للزرع لا العلم بالقابلية ) .
المسألة 17 : وحصل الفسخ : يعني قبل ظهور الحاصل .
مشترك بينهما : ان ظهر شيء من الحاصل ولو قصيلا وإلّا فلا شركة والبذر