د ) قائل به موجب خيار فسخ شدن زنا
به ابن جنيد نسبت دادهاند كه زناى مرد را هم از موجبات حق خيار فسخ براى زن دانسته است .
ه ) قول به موجب خيار فسخ بودن اعرج بودن
اين را هم به ابن جنيد نسبت دادهاند ، لكن ما هر چه گشتيم چنين چيزى پيدا نكرديم . و ظاهراً منشأ اشتباه در اين نسبت ، از سهوى بوده است كه در « مفاتيح » فيض توسط مؤلف يا كاتب صورت گرفته است و به جاى بالعمى ، تعبير به بالعرج شده است ، كاشف اللثام از « مفاتيح » و پس از او هم ، « رياض » ، « حدائق » و « جواهر » هم از « كشف اللثام » با واسطه و يا بدون واسطه گرفتهاند و لذا اين نسبت را به ابن جنيد دادهاند .
ادله قول به موجب خيار فسخ بودن جذام
الف - روايت لزوم فرار از مجذوم
مرحوم علامه در « قواعد » به روايت نقل شده از پيغمبر صلى الله عليه و آله كه فرمود : « فرّ من المجذوم فرارك من الاسد « 1 » » استدلال نموده است و سايرين هم ظاهرا همين روايت را ذكر كردهاند ، كه جذام مرض سارى است و طلاق هم در دست او نيست ، پس مىتواند فسخ كند .
جواب از استدلال مذكور :
دو گونه جواب از اين استدلال داده مىشود كه عبارتند از :
1 - جواب نقضى :
و آن اينكه لازمه اين حرف اين است كه اگر مرد به هر مرضى كه سرايتكننده بود ، مبتلا بشود و موجب ضرر بر زن باشد ، حكم به جواز فسخ عقد توسط زن بشود ، در حالى كه چنين عمومى را هيچ كس قائل نيست .
2 - جواب حلى :
اين است كه اولًا : سند اين روايت كه بخشى از حديث نواهى
هامش
( 1 ) - من لا يحضره الفقيه 3 : 363 / 16 .