مىخواند .
2 - ادله قائلين به عدم خيار فسخ در خصاء
دليل اول : مقتضاى اصل اولى ، لزوم عقد است و خيار فسخ نياز به دليل دارد و روايات مورد استدلال براى وجود خيار ضعيف السند است .
دليل دوم : روايات مورد استدلال براى ثبوت خيار فسخ ، با روايات ديگر متعارض است . و لذا بايد به مقتضاى اصل كه لزوم عقد است ، عمل بشود . دو روايت متعارض با روايات مورد استدلال براى خيار فسخ عبارتند از :
الف - روايت غياث ضبى :
عن ابى عبد الله عليه السلام قال فى العنين اذا علم انه عنين لا ياتى النساء : فرق بينهما و اذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما ، و الرجل لا يرد من عيب . « 1 »
بررسى سند روايت :
سه راه براى اعتبار سند اين روايت ذكر شده است كه عبارتند از :
1 - صفوان - در سند - از اصحاب اجماع است ، و حكم به صحت روايات اصحاب اجماع مىشود .
2 - مشايخ با واسطه و بىواسطه صفوان ، ابن ابى عمير و بزنطى محكوم به وثاقتاند .
3 - وقتى كه عده كثيرى به روايتى استدلال نمايند و در مورد راوى آن جرحى وجود نداشته باشد ، اين دليل بر اعتبار آن راوى مىشود .
دلالت روايت :
جمله « الرجل لا يرد من عيب » در ذيل روايت ، مفادش يك اصل كلى است كه مطابق با اصالة اللزوم هم هست و آن اينكه در ازدواج ، مرد به خاطر عيبى ردّ نمىشود ؛ پس اين روايت تعارض پيدا مىكند با روايات مذكور .
ب - روايت « انما يرد النكاح من البرص و الجذام و الجنون و العفل »
« 2 »
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة 14 : 610 ، كتاب النكاح ، ابواب العيوب ، الباب 14 ، الحديث 2 .
( 2 ) - وسائل الشيعة 14 : 594 ، كتاب النكاح ، ابواب العيوب و التدليس ، الباب 10 ، الحديث 6 و 10 .