پس روايت جنبه اخلاقى دارد و بايد فقط رواياتى را كه ائمه عليهم السلام از نظر فقهى حكم كرده‌اند بررسى نمود و آن روايات فقط جدّ را بر پدر مقدم داشته‌اند نه جدّ اعلى را بر اسفل .
نتيجه آنكه : دليلى بر تقدم تصميم جدّ اعلى بر جدّ اسفل نداريم و چون هر دو در عرض هم ولايت دارند هر كدام زودتر اقدام به تزويج نمود ، نافذ است . و الله العالم .
« * و السلام * »
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحه 4242
پدیدآورندگان: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص۴۲۴۲