انصار فرزندان خود را با مهر على ( عليه السّلام ) مىآزموديم هرگاه فرزندى متولد مىشد و در دل مهر على ( عليه السّلام ) را نمىبست مىدانستيم كه فرزند ما نيست .
2 - عبادهء الصّامت كنّا نبور اولادنا بحّب علىّ بن ابيطالب ( عليه السّلام ) فاذا رأينا احدهم لا يحبّ علىّ بن ابيطالب علمنا انّه ليس منّا و انّه لغير رشد ( شرح ابن ابى الحديد 1 / 373 و اسنى المطالب ص 8 و قال الحافظ الجزرى فى اسنى المطالب صفحه 8 بعد ذكر هذا الحديث : و هذا مشهور من قديم الى اليوم انّه ما يبغض عليّا ( عليه السّلام ) الّا ولد الزنا عبادهء بن صامت گويد : ما فرزندانمان را با مهر على ( عليه السّلام ) مىآزموديم و اگر مىديديم يكى از آنها على ( عليه السّلام ) را دوست ندارد درمىيافتيم كه فرزند ما نيست و زنازاده است . حافظ جزرى پس از نقل اين حديث در كتابش اسنى المطالب صفحه 8 مىگويد : اين مشهور بوده از قديم تاكنون كه جز زنازاده على ( عليه السّلام ) را دشمن نمىدارد .
3 - اخرج الحافظ ابن مردويه عن احمد بن محمّد النيسابورى عن عبد اللّه بن احمد بن حنبل عن احمد قال سمعت الشافعى يقول سمعت مالك بن أنس يقول قال أنس بن مالك : ما كنّا نعرف الرّجل لغير ابيه الّا ببغض علىّ ابن ابيطالب ( عليه السّلام ) : انس بن مالك گفت : ناپاكى نسب افراد را با دشمنى حضرت على ( عليه السّلام ) مىشناختيم .
4 - اخرج ابن مردويه عن أنس فى حديث : كان الرّجل من بعد خيبر يحمل ولده على عاتقه ثمّ يقف على طريق علىّ ( عليه السّلام ) فاذا نظر اليه أومأ باصبعه يا بنىّ تحب هذا الرّجل ؟ فان قال نعم قبّله و ان قال لا خرق به الارض و قال له الحق بامّك : ابن مردويه در حديث ديگرى از انس آورده كه بعد از روز خيبر مىديديم كه مردى فرزند خود را بر شانهاش نشانده و بر سر راه على ( عليه السّلام ) ايستاده چون حضرت على ( عليه السّلام ) نمايان مىشد مىگفت : پسرجان اين مرد را دوست مىدارى ؟ اگر مىگفت : آرى ، او را مىبوسيد و اگر مىگفت : نه آنرا بر زمين مىافكند و مىگفت : برو كه تو فرزند مادرت هستى .
5 - اخرج الحافظ الطبرى فى كتاب الولايه باسناده عن علّى انّه قال : لا يحبّنى ثلاثة : ولد الزّنا و منافق و رجل حملت به امّه فى بعض حيضها : حافظ طبرى باسناد خود در كتاب ولايت از حضرت
خلاصه الغدير در هزار نكته ( فارسى ) — صفحة 443
مساهمون: رضا معراجي
ص٤٤٣