أحمد بن عبدة الضبّي : 4 / 431 .
أحمد بن عبدان : 8 / 227 .
أحمد ابن عبدون - أحمد بن عبد الواحد
أحمد بن عبيد الصفّار : 1 / 517 ؛ 10 / 145 .
أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي :
8 / 70 .
أحمد بن عبيد اللّه أبو العزّ ابن كادش :
5 / 312 ، 313 .
أحمد بن عبيد اللّه القطربّلي « 1 » : 2 / 484 .
أحمد بن عثمان البصري أبو الجوزاء :
1 / 206 .
أحمد بن عثمان بن حكيم أبو عبد اللّه الأودي : 1 / 211 ، 369 .
أحمد العجيلي الشافعي : 1 / 690 .
أحمد بن عصمة النّيسابوري : 5 / 313 ، 482 ، 7 / 399 .
أحمد بن عطاء أبو عبد اللّه الزاهد :
5 / 109 .
أحمد بن عطاء أبي عمرو الهجيمي :
10 / 108 .
أحمد العطّار البغدادي - العطّار :
4 / 460 ، 491 ، 520 ؛ 6 / 73 ، 555 ؛ 11 / 310 ، 369 ، 385 ، 488 .
أحمد بن عقدة - أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي
أحمد بن علوان : 5 / 295 .
أحمد بن علّويه الأصبهاني الكرّاني أبو جعفر ابن الأسود - ابن علّويه الأصبهاني : 3 / 463 ، 476 ، 477 .
أحمد بن علي : 11 / 126 .
أحمد بن علي بن أبي طالب - أبو منصور الطبرسي - الطبرسي :
3 / 393 .
أحمد بن علي بن أحمد بن صبيح :
5 / 313 .
هامش
( 1 ) اختلف أصحاب الفن في ضبط الكلمة ، فضبطها صاحبي معجم البلدان ومراصد الاطلاع بفتح الراء ؛ لكن البكري - وهو أسبق منهما - في معجم ما استعجم ضبطها بضم الراء . والثلاثة هم من عمد هذا الفن وأركانه . ووجدنا في المتأخرين عن أولئك ممن لهم شغل بالأنساب كالسمعاني وابن الأثير الجزري والسيوطي قد ضموا الراء والباء مع رفع التشديد ، لذا اقتضى التنويه .