فرّقتم الشمل ممّن لفّ شملكم * وأنتم بين تطريد وتشريد
ومن أعزّكم بعد الخمول ومن * أدناكم من أمان بعد تبعيد
لولاهم كنتم لحما لمزدرد * أو خلسة لقصير الباع معضود « 1 »
أو كالسقاء يبيسا غير ذي بلل * أو كالخباء سقيطا غير معمود
أعطاكم الدهر ما لا بدّ يرفعه * فسالب العود فيها مورق العود
فلا شربتم بصفو لا ولا علقت * لكم بنان بأزمان أراغيد
ولا ظفرتم وقد جنّت بكم نوب * مقلقلات بتمهيد وتوطيد
وحوّل الدهر ريّانا إلى ظمأ * منكم وبدّل محدودا بمجدود « 2 »
قد قلت للقوم حطّوا من عمائمهم * تحقّقا بمصاب السادة الصيد
نوحوا عليه فهذا يوم مصرعه * وعدّدوا إنّها أيّام تعديد
فلي دموع تباري القطر واكفة * جادت وإن لم أقل يا أدمعي جودي
وقال يذكر مصرع جدّه الإمام السبط عليه السّلام ، يوجد في الجزء الأوّل من ديوانه « 3 » :
أأسقى نمير الماء ثمّ يلذّ لي * ودوركم آل الرسول خلاء
وأنتم كما شاء الشتات ولستم * كما شئتم في عيشة وأشاء
تذادون عن ماء الفرات وكارع * به إبل للغادرين وشاء
تنشّر منكم في القواء معاشر * كأنّهم للمبصرين ملاء « 4 »
ألا إنّ يوم الطفّ أدمى محاجرا * وأودى قلوبا ما لهنّ دواء
وإنّ مصيبات الزمان كثيرة * وربّ مصاب ليس منه عزاء
هامش
( 1 ) المعضود : قصير العضد ؛ كناية عن الضعف .
( 2 ) المحدود : المحروم . المجدود : الغنيّ .
( 3 ) ديوان الشريف المرتضى : 1 / 159 .
( 4 ) القواء : القفر الخالي من الأرض .