أصلها ثابت وفرعها في السماء ، وشجرة خبيثة اجتثّت من فوق الأرض مالها من قرار . وما أبعد ما بين الشجرتين ! شجرة مباركة زيتونة ، والشجرة الملعونة في القرآن « 1 » بتأويل من النبيّ الأعظم « 2 » ، بلا اختلاف بين اثنين في أنّهم هم المراد من الشجرة الملعونة كما في تاريخ الطبري ( 11 / 356 ) .
وكيف يراهما الرجل سيّان ؟ والنبيّ الأعظم يقول : « إنّ اللّه اختار من بني آدم العرب ، واختار من العرب مضر ، واختار من مضر قريشا ، واختار من قريش بني هاشم ، واختارني من بني هاشم » « 3 » .
وكيف يراهما سيّان ؟ وقد استاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من ثمار هذه الشجرة الملعونة طيلة حياته ، فما رؤي ضاحكا من يوم رأى في منامه أنّهم ينزون على منبره نزو القردة والخنازير « 4 » . فأنزل اللّه :
وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ
.
وكيف يراهما سيّان ؟ وبنو أميّة هم الذين اتّخذوا عباد اللّه خولا ، ومال اللّه
هامش
( 1 )وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً . . .الإسراء : 60 .
( 2 ) تاريخ الطبري 11 / 356 [ 10 / 58 حوادث سنة 284 ه ] ، تاريخ الخطيب : 3 / 343 [ رقم 1451 ] ، تفسير القرطبي : 10 / 286 [ 10 / 183 ] ، تفسير النيسابوري : 15 / 55 هامش تفسير الطبري . ( المؤلّف )
( 3 ) أخرجه البيهقي [ في سننه : 7 / 134 ] ، ابن عدي [ الكامل في ضعفاء الرجال : 7 / 246 رقم 2146 ] ، الحكيم [ سنن الترمذي : 5 / 5544 ح 3605 ] ، الطبراني ، ابن عساكر [ تاريخ مدينة دمشق 5 / 45 ، وفي ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام : رقم 171 ] ، راجع كنز العمّال : 6 / 204 [ 12 / 43 ح 33918 ] . ( المؤلّف )
( 4 ) تفسير الطبري : 15 / 77 [ مج 9 / ج 15 / 112 ] ، تاريخ الطبري : 11 / 356 [ 10 / 58 حوادث سنة 284 ه ] ، تاريخ الخطيب : 9 / 44 [ رقم 4627 ] و 8 / 280 [ رقم 4377 ] ، تفسير النيسابوري هامش الطبري : 15 / 55 ، تفسير القرطبي : 10 / 283 [ 10 / 183 ] ، النزاع والتخاصم : ص 52 [ ص 79 ] ، أسد الغابة : 2 / 14 [ رقم 1165 ] من طريق الترمذي ، الخصائص الكبرى : 2 / 118 [ 2 / 200 ] عن الترمذي والحاكم والبيهقي ، تفسير الخازن : 3 / 177 [ 3 / 169 ] . ( المؤلّف )