ابن / أبي حاتم عن طريق الزبير : أنّها نزلت في معتّب بن قشير .
تفسير القرطبي « 1 » ( 4 / 262 ) ، تفسير ابن كثير ( 1 / 418 ) ، تفسير الخازن « 2 » ( 1 / 306 ) .
14 -
الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
« 3 » .
المراد من الناس الأوّل : هو نعيم بن مسعود الأشجعي . قال النسفي في تفسيره « 4 » : هو جمع أريد به الواحد ، أو : كان له أتباع يثبطون مثل تثبيطه . وقال الخازن : فيكون اللفظ عامّا أريد به الخاصّ .
وأخرج ابن مردويه بإسناده عن أبي رافع : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وجّه عليّا في نفر معه في طلب أبي سفيان ، فلقيهم أعرابيّ من خزاعة ، فقال : إنّ القوم قد جمعوا لكم ، فقالوا : حسبنا اللّه ونعم الوكيل ، فنزلت فيهم هذه الآية .
تفسير القرطبي « 5 » ( 4 / 279 ) ، تفسير ابن كثير ( 1 / 430 ) ، تفسير الخازن « 6 » ( 1 / 318 ) .
15 -
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ
« 7 » .
نزلت في جابر بن عبد اللّه الأنصاري وهو المستفتي ، وكان يقول : أنزلت هذه الآية فيّ .
تفسير القرطبي ( 6 / 28 ) ، تفسير الخازن ( 1 / 447 ) ، تفسير النسفي هامش
هامش
( 1 ) الجامع لأحكام القرآن : 4 / 156 .
( 2 ) تفسير الخازن : 1 / 294 .
( 3 ) آل عمران : 173 .
( 4 ) المطبوع في هامش تفسير الخازن : 1 / 318 [ تفسير النسفي : 1 / 195 ] . ( المؤلّف )
( 5 ) الجامع لأحكام القرآن : 4 / 178 .
( 6 ) تفسير الخازن : 1 / 306 .
( 7 ) النساء : 176 .