إذا شام برق اليسر فالقرب شأنه * وأنأى من العيّوق إن ناله عسر
أريني فتى لم يقله الناس أو فتى * يصحّ له عزم وليس له وقر
ترى كلّ ذي فضل يطول بفضله * على معتفيه والذي عنده نزر
وإنّ الذي أحذاني الشيب للّذي * رأيت ولم تكمل له السبع والعشر
وأخرى إذا استودعتها السرّ بيّنت * به كرها ينهاض من دونها الصدر
طغى من عليها واستبدّ برأيهم * وقولهم إلّا أقلّهم الكفر
وقاسوا دجى أمريهم وكلاهما * دليل لهم أولى به الشمس والبدر
سيحدوكم استسقاؤكم حلب الردى * إلى هوّة لا الماء فيها ولا الخمر
سئمتم عبور الضحل خوضا فأيّة * تعدّونها لو قد طغى بكم البحر
وكنتم دماء تحت قدر مفارة * على جهل ما أمست تفور به القدر
فهلّا زجرتم طائر الجهل قبل أن * يجيء بما لا تبسؤون « 1 » به الزجر
طويتم ثنايا تخبؤون عوارها * فأين لكم خبء وقد ظهر النشر
فعلتم بأبناء النبيّ ورهطه * أفاعيل أدناها الخيانة والغدر
ومن قبله أخلفتم لوصيّه * بداهية دهياء ليس لها قدر
فجئتم بها بكرا عوانا ولم يكن * لها قبلها مثل عوان ولا بكر
أخوه إذا عدّ الفخار وصهره * فلا مثله أخ ولا مثله صهر
وشدّ به أزر النبيّ محمد * كما شدّ من موسى بهارونه الأزر
وما زال كشّافا دياجير غمرة * يمزّقها عن وجهه الفتح والنصر
هو السيف سيف اللّه في كلّ مشهد * وسيف الرسول لا ددان ولا دثر « 2 »
فأيّ يد للذمّ لم يبر زندها * ووجه ضلال ليس فيه له أثر
ثوى ولأهل الدين أمن بحدّه * وللواصمين الدين في حدّه ذعر
هامش
( 1 ) بسأ بالشيء : أنس به ومرن عليه .
( 2 ) الددان : الكليل الضعيف . الدثر : الصدئ .