اهل علم پوشيده نيست .
به علاوه ، در اينجا ناسخى نيست جز آنچه خيال شده است كه پيامبر از مفاد اين حديث اعراض كرده است ، درحالىكه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله از آن اعراض ننموده است . بلكه ، نصوص پىدرپى و متواتر پس از آن ، كه يكديگر را تأييد مىكنند ، بر عدم اعراض دليل است .
و اگر فرض شود كه پس بعد از اين حديث ، حديث ديگرى وجود نمىداشت ، تازه سخن در اين بود كه اعراض پيامبر چگونه معلوم گرديده ؟ و به چه دليل مىگوييد كه از معنى آن عدول نموده است ؟
اما « جز از ظنّ و گمان و خواستههاى دل پيروى نمىكنند ، درحالىكه از ناحيهء خداوندشان برايشان هدايت آمده است . » « 1 »
و السّلام
ش
پاورقی
( 1 ) - نجم ، آيهء 23 .