تكمل لك المروّة و تصلح لك المعيشة فلا تشارك العبيد و السّفلة في أمرك ، فإنّك إن ائتمنتهم خانوك و إن حدّثوك كذبوك و إن نكبت خذلوك و إن وعدوك أخلفوك قال : و سمعت أبا عبد اللّه يقول : حبّ الأبرار للأبرار ثواب للأبرار ، وحبّ الفجّار للأبرار فضيلة للأبرار ، و بغض الفجّار للأبرار زين للأبرار ، و بغض الأبرار للفجّار خزى على الفجّار .
[ الحديث 1566 باب معاني الأسماء و اشتقاقها ]
و فيه أيضا : ( كتاب التوحيد ) باب « آخر بعد باب معاني الأسمآء و اشتقاقها » عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، عن أبي الحسن عليه السّلام ( و الحديث مفصّل و في ذيله ) فقال عليه السّلام : يا فتح ! إنّما قلنا اللّطيف للخلق اللّطيف و لعلمه بالشيء اللّطيف ، أو لا ترى وفّقك اللّه وثبّتك إلى أثر صنعه في النبات اللّطيف و غير اللّطيف و من الحيوان
هامش
كامل گردد و زندگى براى تو شايسته و نيكو شود پس در امر و كارهاى خود با بردگان و دو نان و پستهمتان شركت و همكارى منما ، زيرا اگر ايشان را ( بر امور و مال خود ) امين قرار دهى نسبت به تو خيانت خواهند كرد ، و اگر براى تو سخنى گويند دروغ ميگويند و اگر حادثه و گرفتارى جهت تو پيش آيد تو را يارى نكنند ، و اگر به تو وعدهاى دهند خلف وعده كنند و به آن وفا ننمايند .
راوى گويد و از حضرت صادق ( ع ) شنيدم كه ميفرمود : محبت و دوستى نيكوكاران نسبت بمردم نيكوكار موجب ثواب و پاداش است براى نيكوكاران ، و دوستى و علاقهء گنهكاران به اشخاص نيكوكار فضيلت است جهت نيكوكاران ، و بغض و دشمنى گنهكاران با نيكوكاران باعث زينت و آبرومندى است براى نيكوكاران ، و عداوت و دشمنى اشخاص نيكوكار با گنهكاران موجب خوارى و رسوائى است جهت گنهكاران .
( 1 ) 1566 - و نيز در همان كتاب : ( كتاب توحيد ) باب « آخر كه بعد از باب معانى اسماء و اشتقاق آنها است » از فتح بن يزيد جرجانى از حضرت رضا و يا حضرت هادى ( امام دهم ) عليهما السّلام روايت شده ( و حديث مفصل است و در پايان آنست ) پس حضرت فرمود : اى فتح ، همانا گفتيم لطيف ( خداوند لطيف ناميده شده ) به جهت آفريدن اوست چيزهائى را كه لطيف و دقيق است و براى دانا بودنش به چيزى كه لطيف و دقيق است ، آيا تو كه خداوند موفق بطاعات و ثابت بر دينت بدارد نمىبينى و توجه نميكنى باثر و نشانههاى آفرينش او در روئيدنى دقيق و نازك و غير دقيق ( كه در ريشه و ساق و شاخه و برگ آنها چه صنع و تدبيرى به كار برده شده ، در برگها رگهاى قوى و ضعيفى است كه از پاشيده شدن جلوگير است و مواد غذائى را جذب و باندازهء لازم و كافى در اجزاء پخش ميكنند )