باشد .
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ
.
و بريده شدن از خداوند به چهار مسقط بود و آن را لعنتها و دركات خوانند .
اول : اعراض و آن از توابع استهانت بود .
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً ،
وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى ،
فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ
.
دوم : حجاب و آن از توابع استخفاف بود .
إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ،
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ
.
سيم : طرد و آن از نواحى انكار بود .
وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ،
ينكرون آيات اللّه .
چهارم : خساءت و آن از توابع بغض بود . ( اخسؤا فيها و لا تكلّمون و القينا بينهم العداوة و البغضاء ) .
و كژى طريقت مادهء هر يكى از اين مساقط بود .
وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
.
و چون بنده نيكبخت شود بوصال خداوند خويش بحقيقت دنياى او آخرت شود ، و مرگش حيات ، و درويشى او توانگرى ، و بيمارى او تندرستى ، و خواب او بيدارى ، و ضعف او قوت ، و اندوه او شادى . و اگر بدبخت گردد بانقطاع از خداوند خويش اين جمله بر ضدّ و عكس گردد .
( 33 ) قال عارف : قد كنت اشرب فاذداد ظماء حتّى عرفت البارى فرويت من غير شرب . ترجمه : پيوسته آب ميخوردم و تشنگى من مىافزود ، و چون خدا را بشناختم بىآب خوردن سيراب شدم .
( 34 ) انّى لاحسب انّ احدا لم يقف على سرّ هذا العالم و غيب ما فيه ، و لا عجب