تقاصّ به آن نمايند ، پس اگر مشترى بگويد : « أسلفتك عشرة في تغار حنطة معلومة . . . إلخ » و بايع بگويد : « قبلت » جايز و صحيح است ، چنان كه جايز است بيع دين مؤجّل را به مضمون حال ؛ زيرا كه مضمون حال دين محسوب نيست ، پس ظاهر صحت آن است كه اگر هر دو مؤجّل باشند جايز نيست .
صيغ العقود والايقاعات و سه رسالهء رضاعيه - زكات فطره - زكات مال مطابق با فتاوى شيخ اعظم انصارى — صفحه صيغ العقود 42
پدیدآورندگان: شيخ محمد يوسف استرآبادى
صصيغ العقود ۴۲