4 -
طورا أقول ابن ملعونين ملتقط * من نسل إبليس بل قد كان شيطانا
5 -
ويل امّه أيّ ما ذا لعنة ولدت * لا أن كما قال عمران بن حطّانا « 1 »
6 -
عبد تحمّل إثما لو تحمّله * ثهلان طرفة عين هدّ ثهلانا « 2 »
7 -
أضحى ببرهوت من بلهوت محتبسا * يلقى بها من عذاب اللّه ألوانا « 3 »
8 -
ما دبّ في الأرض مذ ذلّت مناكبها * خلق من الخير أخلى منه ميزانا
9 -
لا عاقر الناقة المردي ثمود لها * ربّ أتوا سخطه فسقا وكفرانا « 4 »
10 -
ولا ابن آدم قابيل اللعين أخو * هابيل إذ قرّبا للّه قربانا « 5 »
11 -
بل المراديّ عند اللّه أعظمهم * خزيا وأشقاهم نفسا وجثمانا
هامش
( 1 ) عمران بن حطان : من زعماء الخوارج الذين أثنوا على فعلة ابن ملجم .
( 2 ) ثهلان : اسم جبل معروف .
( 3 ) برهوت بضم الهاء واد باليمن ، قيل بئر بحضر موت . دائرة المعارف للأعلمي ج 6 ص 152 بلهوت : اسم البئر في برهوت .
( 4 ) المردي : المهلك .
( 5 ) قابيل : ابن آدم الذي قتل أخاه هابيل . روى الصدوق في كمال الدين ص 123 فلما أكل آدم من الشجرة أهبط إلى الأرض فولد له هابيل وأخته . وولد له قابيل وأخته توأم . ثم أمر آدم قابيل وهابيل أن يقربا قربانا وكان قابيل صاحب زرع وهابيل صاحب غنم ، فقرب هابيل كبشا وقرب قابيل من زرعه ما لم يقبل ، وكبش هابيل من أفضل غنمه فتقبل قربان هابيل ، وكان القربان يقبل إذا أكلته النار . فعمد قابيل فبنى للنار بيتا وهو أول من بنى للنار البيوت ، وقال لأعبدن هذه النار حتى يتقبل قرباني . ثم إن إبليس قال لقابيل : إنه قد تقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربانك فإن تركته يكون له عقب يفتخرون على عقبك فاقتله ، فقتله ، فلما رجع إلى آدم قال له : يا قابيل أين هابيل ؟ فقال له : ما أدري وما بعثتني راعيا له ( الحديث ) ، وهو طويل وفي البحار ط 1 ج 5 ص 67 ، قال : إن قابيل بن آدم معلق بقرونه في عين الشمس تدور به حيث دارت في زمهريرها وحميمها إلى يوم القيامة . وإذا كان يوم القيامة صيره اللّه تعالى في النار . وقال الحموي في المعجم ج 7 ص 12 في جبل قاسيون بدمشق مغارة الدم يقال : بها قتل قابيل أخاه هابيل . وهناك جبل شبيه بالدم يزعمون أنه دمه باق إلى الآن .
دائرة المعارف للأعلمي ج 14 ص 212 .