أي : أصبحتما من الحرب على خير منزلة . ومن للبدل . و « بعيدين » : خبر بعد خبر . و « العقوق » : قطيعة الرحم « 1 » . و « المأثم » : الإثم .
عظيمين في عليا معدّ وغيرها * ومن يستبح كنزا من المجد يعظم « 2 »
« عليا معدّ » : مؤنث أعلى ؛ أي : في عليا منزلة هذه القبيلة . وروي بدل وغيرها « هديتما » وهو دعاء ، أي : دامت هدايتكما إلى طريق الفلاح . ومعنى « يستبح كنزا » ، يصب مجدا مباحا . والكنز كناية عن الكثرة . يقول : من فعل فعلكما فقد أبيح له المجد ، واستحقّ أن يعظم عند الناس . روي يعظم بالفتح ، أي :
يصر عظيما ، وبالضم مع كسر الظاء ، أي : يأت بأمر عظيم ، ومع فتح الظاء ، أي :
يعظّمه الناس . و « عظيمين » خبر ثالث .
فأصبح يحدى فيهم من تلادكم * مغانم شتّى من إفال المزنّم « 3 »
« يحدى » : يساق « 4 » ، من الحداء . وروي « يجري » . و « التلاد » بالكسر :
ما ولد عندهم أصله ، وهو المال القديم ؛ ثم كثر استعمالهم إياه ، حتى قيل لملك الرجل كلّه : تلاد . و « شتّى » : متفرقة . و « الإفال » : بالكسر : جمع أفيل وأفيلة ، وهو الفصيل ؛ وإنما خصّ الإفال ؛ لأنهم كانوا يغرمون في الدية صغار الإبل .
و « المزنّم » : فحل معروف ، نسب الإفال إليه . والتزنيم « 5 » : سمة يوسم بها البعير :
وهو أن يشقّ طرف أذنه ويفتل ، فيتعلّق منه كالزمنة . وروي : « من إفال مزنّم » و « من نتاج مزنّم » .
تعفّى الكلوم بالمئين فأصبحت * ينجّمها من ليس فيها بمجرم « 6 »
أي : تمحى الجراحات بالمئين من الإبل ؛ وإنما يعني أنّ الدماء تسقط بالديات .
هامش
( 1 ) في ديوانه بشرح الأعلم ص 16 : " . . أي : سعيتما في الصلح بين عبس وذبيان ووصلتما الرحم ، ولم تعقا ، ولا أثمتما " .
( 2 ) البيت في ديوان زهير بشرح الأعلم ص 16 ؛ وديوانه بشرح ثعلب ص 25 ؛ وأساس البلاغة ( كنز ) .
( 3 ) البيت في ديوان زهير بشرح الأعلم ص 16 ؛ وديوانه بشرح ثعلب ص 25 ؛ وتاج العروس ( زنم ) ؛ وكتاب الجيم 2 / 73 ؛ ولسان العرب ( أمل ، زنم ) .
( 4 ) في ديوانه بشرح الأعلم : " فأصبح يجري " . وكذلك ديوانه بشرح ثعلب .
( 5 ) التزنيم : أن يشق طرف الأذن ويفتل ، فيتدلى منه كالزنمة .
( 6 ) البيت في ديوان زهير بشرح الأعلم ص 17 ؛ وديوانه بشرح ثعلب ص 25 .