1855 - الريْوْدَدِى
بكسر الراء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الواو وبعدها الدالان المهملتان مفتوحة ومكسورة ، هذه النسبة إلى ريودد ، وهي قرية من قرى سمرقند على فرسخ منها ، ينزل بها عسكر سمرقند في بعض الأوقات ، والمشهور منها أبو منصور نعيم بن محمد ابن بكر بن إسحاق الريوددى ، يروى عن إسحاق بن نصر الشاوذارى « 1 » ،
هامش
منسوب إلى اوريوال وهي ماء ( كذا ) بين مرسية ودانية . انتهى قول الحميدي » وهذا لا يوجد في ترجمة إسحاق من الجذوة ، وفي بغية الملتمس رقم 539 ترجمة لإسماعيل بنحو ما في الجذوة ولم يزد ، ثم قال في التوضيح « وليس كما ذكر انما أبو محمد المذكور ويقال فيه : ابن الريوالى ( الألف بعد الواو خفية ، وتحتها ألف صغيرة ) أيضا اسمه القاسم بن الفتح بن يوسف بن الريوالى ( أعلى الألف التي بعد الواو خفي وأسفلها ملتصق برأس الواو ) الحجارى واللَّه اعلم » وقد نقلت عبارة التوضيح في تعليق الإكمال 3 / 94 وقصرت فعسى ان يكون هذا كفارة ذاك . وفي بغية الملتمس رقم 1508 « أبو محمد الحجارى يعرف بابن الريوالى ( شكل بضم الراء وضم الياء التي تليها - وعلم على الكلمة : صح ) فقيه مشهور عالم . . . » ذكر ما في الجذوة ثم قال « ورأيت بعضهم قد ذكر أن اسمه القاسم بن الفتح - واللَّه أعلم » ثم رأيت في الصلة رقم 984 « الفتح بن يوسف بن محمد - يعرف بابن الريولى ، والد أبى محمد الحافظ ، من أهل مدينة الفرج يكنى أبا نصر . . . » فهذا والد القاسم ابن الفتح الّذي بدأت به هذا الرسم ، وقع هناك ( الريوالى ) وهنا ( الريولى ) ولعل هذا يفسر ما وقع في نسخة التوضيح مما يشعر بتردد في ضبط الكلمة ، وبالألف أثبت واللَّه اعلم . ووقع في آخر هذه الترجمة « حدث عنه ابنه أبو محمد بن أحمد بن بدر » كذا والصواب « أبو محمد ومحمد بن أحمد بن بدر » ، وفيها رقم 1167 « محمد بن أحمد بن بدر الصدفي . . . يكنى أبا عبد اللَّه ، . . . » .
( 1 ) في أكثر النسخ « الشاودارى » بإهمال الدال ، وفي ب « الشار داري » وفي