البلى من بنى مجاشع بن دارم ، كان « 1 » في وفد تميم الذين قدموا على النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، وله صحبة ورواية عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، وهو « 2 » الّذي
روى أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : من آذى عليا فقد آذاني ،
روى عنه عمرو بن شاس « 3 » .
582 - البِلِّى
« 4 » بكسر الباء الموحدة واللام المشددة ، هذا في حديث أبى وائل عن عزرة بن قيس عن خالد بن الوليد : بعثني عمر - رضى اللَّه عنهما - إلى الشام - وفي آخر الحديث حتى إذا كان بذي بلى وذي بليان وقد فسره أبو عبيد في غريب حديث عمر رضى اللَّه عنه . « 5 »
هامش
بحذف احدى الياءين وقلب الأخرى واوا ( البلوى ) وقع هذا فلم تستعمل نسبة إلى هذا اللفظ وإنما ذكرها أبو سعد استنباطا ويأتي شبيه هذا في ( البهي ) .
( 1 ) يأتي ما يدل ان ابا سعد يريد : كان أبو بلى . وهو خطأ كما يأتي
( 2 ) يأتي ما يدل ان ابا سعد يريد ابا بلى ، وهو خطأ كما يأتي
( 3 ) كذا وهذا يعطى ان الّذي كان في الوفد والّذي روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم هو أبو بلى عبيد بن ثعلبة ، وهذا خطأ ، أبو بلى جاهلي وإنما الوافد والراويّ حفيده عمرو بن شاس ، وروى عن عمرو بن شاس عبد اللَّه بن نيار . راجع ترجمة عمرو في كتب الصحابة وتاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم وغيرها
( 4 ) لم يذكر ما يحقق النسبة ، ولفظ « بلى » في الخبر الآتي ليس لإنسان
( 5 ) ( 328 - البلّى ) بالفتح وتشديد اللام رسمه القبس وقال « بلّى قرية ببلخ . . . » كما مر في ( البلّوى ) ويصح ان تستعمل هذه النسبة إلى ( البلّ ) بالفتح فالتشديد وقد ذكر ابن نقطة وغيره في رسم ( البل ) جماعة منهم « أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الأسود المعروف بابن البلّ . . . » تجده وجماعة معه في التعليق على الإكمال 1 / 513 - 514 فيسوغ ان يقال في كل منهم ( البلّى ) وهذا أقرب بكثير مما نحاه أبو سعد في الرسمين السابقين -