آخرها النون بعد الألف ، هذه الكلمة انما يقال بوستان بان « 1 » يعنى الّذي يحفظ البستان والكرم ، وعرف بهذا جماعة منهم أبو بكر محمد بن أحمد ابن أسد بن البستنبان الحافظ ، وقيل له بإثبات الألف البستان بان ، من أهل بغداد هروي الأصل ، سمع الزبير بن بكار « 2 » وإبراهيم بن زياد المؤدب وعيسى ابن أبي حرب الصفار وعبد اللَّه بن شبيب الربعي وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ، روى عنه القاضي أبو الحسن الجراحي وعلي بن عمر الدارقطنيّ وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري والمعافى « 3 » بن زكريا الجريريّ ، وكان ثقة ويلقب بكزاز « 4 » ، وكانت ولادته سنة احدى وأربعين ومائتين ، ومات في رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة * وأبو جعفر محمد بن 60 / ب الحسين « 5 » بن سعيد / بن البستنبان ، كان يسكن سرمنرأى وحدث بها عن الحسن بن بشر البجلي وهشام بن بهرام المدائني ، روى عنه محمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري « 6 » ومحمد بن أحمد بن المحرم وعبد الباقي بن قانع ، وكان ثقة ، مات بسر من رأى في سنة تسع وثمانين ومائتين .
496 - البَسْتِيغي
بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين المهملة
هامش
( 1 ) في م وس « بين » خطأ
( 2 ) في م وس « الزبيري بكار » خطأ
( 3 ) في م وس « المعلم فا » خطأ
( 4 ) هكذا في ك ومثله في المشتبه وضبط في الزهرة بقوله « بضم أوله ثم زاي خفيفة وآخره [ بعد الألف ] زاي » ووقع في م « بكذار » وفي س « بكزار » وهو قريب
( 5 ) في م وس « الحسن » خطأ راجع تاريخ بغداد ج 2 رقم 675
( 6 ) مثله في تاريخ بغداد ويأتي رسم ( المطيري ) وفيه هذا الرجل ، ووقع هنا في م وس « الطبري » خطأ .