فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
قال : والرابعة التابعون بإحسان عن ابن عباس .
قال : قال ابن جريج : وقوله
( إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ )
يقول إلا تعاونوا وتناصروا في الدين تكن فتنة في الأرض وفساد كبير « 1 » .
قال أبو عبيد : فهذا حقهم في النصر على العدو .
563 - وأما في الجائحة والفتق . فإنّ ابن أبي عدى ويزيد بن هارون حدثنا عن بهز بن حكيم بن معاوية « 2 » عن أبيه عن جده معاوية بن حيدة القشيرىّ قال :
« قلت يا رسول اللّه ، إنا قوم نتساءل أموالنا « 3 » ، فقال : يسأل الرّجل في الجائحة والفتق ليصلح بين الناس . فإذا بلغ أو كرب « 4 » استعفّ » .
564 - وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن هارون بن رياب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق الهلالي قال : « أتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في
هامش
( 1 ) قال ابن كثير ( أي إن لم تجانبوا المشركين وتوالوا المؤمنين وإلا وقعت فتنة في الناس وهو التباس الأمر واختلاط المؤمنين بالكافرين فيقع بين الناس فساد منتشر عريض طويل .
( 2 ) قال في الميزان ( بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري البصري عن أبيه عن جده وله عن زرارة بن أوفى وعنه سفيان وحمادين زيد ويحيى القطان ومكي وخلق - وثقه ابن المديني ويحيى والنسائي وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال أبو زرعة صالح وقال البخاري يختلفون فيه وقال ابن حبان كان يجيء كثيرا فأما أحمد وإسحاق فاحتجابه .
( 3 ) يعنى يسأل بعضنا بعضا نستحل المسألة ولهذا بين له النبي صلّى اللّه عليه وسلم متى تحل .
( 4 ) أي فإذا بلغ حاجته من السؤال أو دنا من ذلك وقرب .