ثم قرأ
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
إلى قوله
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ
« 1 » . فقال : يعمد أحدكم إلى الصّغار في عنق أحدهم فيجعله في عنقه « 2 » .
( 316 ) حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف أنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو السّيباني قال : جاء رجلان إلى عبد الله بن عمرو بن العاص - وهو في مزرعة له بفلسطين - فقالا : ما تقول في رجل أسلم فحسن إسلامه ، ثم هاجر فحسنت هجرته ، ثم جاهد فحسن جهاده ، ثم رجع إلى أبويه باليمن يبرّهما ؟ قال : ما تقولون أنتم فيه ؟ قالا :
نقول : ارتدّ على عقبيه . قال عبد الله بن عمرو : ذاك في الجنة . من أسلم فحسن إسلامه ، وهاجر فحسنت هجرته ، وجاهد فحسن جهاده ، ثم أتى نبطيّا فأخذ أرضه بجزيتها ورزقها ، يعمرها ويصلحها وترك الجهاد ، فذاك الذي ارتدّ على عقبيه « 3 » .
( 317 ) أنا حميد أنا محمد بن يوسف أنا ابن ثوبان حدثني أبي عن مكحول أنه كان إذا ذكر أبواب الرّبا ، يذكر في الرّبا يقول : لا تأخذ شيئا من أرض النبط بضريبتها ،
هامش
( 1 ) سورة التوبة : 29 .
( 2 ) أخرجه أبو عبيد 100 ، هق 9 : 139 من طريق شعبة عن حبيب ، وعبد الرزاق 6 : 93 ، 10 : 337 عن الثوري عن حبيب قال : سمعت ابن عباس . وذكروا نحوه .
وإسناد حديث ابن زنجويه حسن ، لأجل عبد العزيز بن سياه ، فإنه ( كوفي صدوق ) كما في التقريب 1 : 509 ، وفيه ( سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية خفيفة ) . وحبيب بن أبي ثابت هو أبو يحيى الكوفي ، ( ثقة فقيه جليل كان كثير الإرسال والتدليس ) ، كما في التقريب 1 : 148 . وقد صرّح بالسماع فيؤمن تدليسه .
ويرتقي الحديث بالمتابعات إلى درجة الصحيح لغيره .
( 3 ) أخرجه أبو عبيد 101 بإسناد آخر من طريق يحيى بن أبي عمرو السّيباني عن عبد الله بن عمرو بمعناه ، مقتصرا على ذكر آخر الحديث . وإسناد هذا الحديث منقطع . يحيى بن أبي عمرو السّيباني ( ثقة . . وروايته عن الصحابة مرسلة . . ) قاله في التقريب 2 : 355 ، وضبط السّيبانيّ بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة .
وفي الإسناد الأوزاعي ، واسمه عبد الرحمن بن عمرو ، وهو ( فقيه ثقة جليل ) ، كما في التقريب 1 :
493 . وانظر التذكرة 1 : 178 ، ت ت 6 : 238 .