[ 198 ] -
لأمر ما يسوّد من يسود .
[ 199 ] -
كلام اللّيل يمحوه النّهار .
[ 200 ] - السّلامة إحدى الغنيمتين .
[ 201 ] - الكافر موقّى ، والمؤمن ملقّى .
[ 202 ] - لكلّ جديد لذّة ، ولكلّ عتيق حرمة .
هامش
[ 198 ] - هو في البيان 2 : 352 ، 3 : 325 ، والحيوان 3 : 81 ، وأعجاز الأبيات : 165 ، واللسان ( صبح ) لأنس بن مدركة الخثعمي ، وسمّى أباه صاحب اللسان : نهيك ، وكنية أنس : أبو سفيان ، وهو جاهليّ ، وقاتل سليك بن السّلكة - فصل المقال : 387 ، وفي يتيمة الدهر 4 : 212 أنّه لبلعاء بن قيس الكناني ، وصدره :عزمت على إقامة ذي صباح .وهو من الوافر .
[ 199 ] - ينسب إلى أبي نواس ، ولم أجده في ديوانه . وهو له في مرآة الجنان 1 : 451 ، وأساس الاقتباس : 147 ، وصدره :فقلت : الوعد سيدتي فقالتوهو من الوافر .
[ 200 ] - المجمع 1 : 357 ، أساس الاقتباس : 138 .
[ 201 ] - المجمع 2 : 173 وضبطه الناشر « . . . موقى . . . ملقى » بدون تضعيف .
[ 202 ] - الجزء الأول منه في رسائل الخوارزمي : 36 ، وطبقات الشعراء : 87 ، وجمهرة الأمثال 2 : 16 ، وهما في المجمع 2 : 258 مثلان ، وليس مثلا واحدا .