عوض من الياء ، فلا يجوز : يا أبتى ولا يا أمتي 2 / 342
كيف دخلت على « الأب » وهو مذكر ؟ 2 / 343
دخولها على « الأب والأم » في النداء 2 / 341
دخولها على الحروف : ربّ وثمّ ولا 3 / 47 ، 48
دخولها للمبالغة في الوصف : مدحا وذما 2 / 249 ، 255 - 3 / 31
دخولها للفرق بين المذكر والمؤنث 3 / 25
دخولها لغير فرق ، وهي تلك الأسماء التي وضعت مؤنثة من أول أمرها ، وليس لها مذكّر 3 / 30
دخولها في الواحد للفرق بينه وبين الجمع 3 / 28
دخولها للدلالة على الجمع 3 / 30
دخولها في اسم العدد ، علامة للتذكير ، وحذفها علامة للتأنيث 3 / 27
دخولها لفظ الجمع توكيدا لتأنيثه 3 / 31
دخولها على مثال « مفاعل » جمعا للدلالة على معنى النّسب 3 / 32 ، 34
دخولها على مثال « مفاعل » جمعا من الأعجمية المعرّبة للدلالة على العجمة 3 / 33 ، 34
دخولها على مثال « مفاعل » جمعا تغليبا لمعنى الجماعة ، ولم تلزمه 3 / 34
دخولها على بعض المصادر لتبيين عدد المرّات ، أو الهيئة 3 / 37
دخولها للازدواج والاتباع 3 / 38
حذفها من آخر بعض المصادر والأسماء 2 / 187
حذفها من صفات الإناث 2 / 343
حذفها من جمع المؤنث السالم 2 / 340
التابع : لا يتقدم على المتبوع إلّا في العطف ، دون الصفة والتوكيد والبدل 1 / 275
التبيين : 2 / 98 ، 432 ، 531
التثنية : أصلها العطف بالواو 1 / 13
أقسامها 1 / 15
تثنية آحاد ما في الجسد 1 / 15
تثنية ما في الجسد منه اثنان 1 / 18
الإخبار « 1 » عن المثنّى بفعل الواحد 1 / 181 ، 182 - وفيه أربعة أوجه
هامش
( 1 ) وانظر : الخبر .