ولهذا البيت قصّة ، وفيه ما يقتضى كلاما وسؤالا ، وسأذكر ذلك بعد انتهاء الكلام فيما نحن فيه ، إن شاء اللّه تعالى .
وقوله : « غلب أساورة » واحد الغلب : أغلب ، وهو الغليظ العنق ، وواحد الأساورة : أسوار ، وهو الفارس من الفرس ، وقد كسر بعضهم أوّله ، والضمّ أشهر « 1 » .
وقوله : « تربّب في الغيضات » الغيضة : الأجمة ، وتربّب : تربّى .
وقوله :
أضحى شريدهم في البحر فلّالا « 2 »
وضع الشّريد في موضع الشّراد ، فلذلك وصفه بفلّال « 3 » ، وفعيل كثيرا ما تستعمله العرب في معنى الجماعة ، كما جاء في التنزيل :
وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ
« 4 » وجاء :
وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً
« 5 » و
خَلَصُوا نَجِيًّا
« 6 » .
وغمدان : قصر كان بصنعاء ، لم ير مثله من البنيان القديم ، وكانت الملوك تنزله حتّى هدمه عثمان بن عفّان رضى اللّه عنه في أيّامه ، وله رسوم باقية إلى اليوم ، وصنعاء من المدن التي لا يدرى من بناها : صنعاء باليمن ، وإصطخر بفارس ، والأبلّة بالعراق ، وتدمر بالشام .
وقول سويد بن أبي كاهل :
هامش
( 1 ) ذكره الجواليقي بالكسر أوّلا ، ثم أفاد أن الضمّ لغة فيه . المعرب ص 20 .
( 2 ) في الأصل : « ضلالا » . وانظر ما سبق في تخريج القصيدة . و « فلّال » أي منهزمون . واحدهم : فلّ .
( 3 ) في الأصل : « بضلال » . وانظر التعليق السابق .
( 4 ) الآية الرابعة من سورة التحريم .
( 5 ) سورة النساء 69 .
( 6 ) سورة يوسف 80 .