3 - الحديث عن حمل الأفعال بعضها على بعض « 1 » ، عند تفسير قوله تعالى :
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ
.
4 - تأويل قوله تعالى « 2 » :
وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا
.
ابن مالك - محمد بن عبد اللّه ( 672 ه )
أبرز نحاة القرن السابع ، وصاحب أشهر نظم في النحو .
ذكر ابن هشام أن ابن مالك قد تبع ابن الشجري في إعراب قول الشاعر « 3 » :
غير مأسوف على زمن * ينقضى بالهم والحزن
وصرّح ابن مالك أن مذهبه في ظهور الخبر بعد « لولا » ، هو مذهب الرماني وابن الشجري والشّلوبين . وقد أشرت إلى ذلك في الفقرة الرابعة والخمسين من آراء ابن الشجري . كما حكى عنه في مواضع من شرح الكافية الشافية « 4 » .
رضيّ الدين الشاطبىّ - محمد بن علي ( 684 ه )
من كبار اللغويين والقراء ، روى عنه القراءة أبو حيان النحوي . وقد حكى رضيّ الدين عن ابن الشجري تفسيره للألى ، من قول الشريف الرضى :
قد كان جدك عصمة العرب الألى * فاليوم أنت لهم من الإعدام
ونقله ابن منظور « 5 » من خط رضيّ الدين .
پاورقی
( 1 ) تفسير القرطبي 2 / 316 ، والأمالي - المجلس الثاني والعشرون .
( 2 ) تفسير القرطبي 10 / 391 ، والأمالي - المجلس نفسه .
( 3 ) المغنى ص 172 ، والأمالي - المجلس الخامس .
( 4 ) صفحات 440 ، 961 ، 1632 .
( 5 ) لسان العرب ( ألا ) 20 / 322 ، والأمالي - المجلس الخامس .