مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ الْجَفَاءُ وَالْقَسْوَةُ فِي الْفَدَّادِينَ أَصْحَابِ الْوَبَرِ - رَبِيعَةَ وَمُضَرَ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ
شرح
لعددت نفسي من الأنصار ، ويؤيد الأخير ما رواه الطبرسي في مجمع البيان « 1 » في قصة حنين " أن النبي صلى الله عليه وآله قال : فوالذي نفسي بيده لو أن الناس سلكوا شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار إلى آخر الخبر .
قوله صلى الله عليه وآله : " إن الجفاء والقسوة " قال الجزري « 2 » : فيه " إن الجفاء والقسوة في الفدادين " الفدادون بالتشديد : الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم ، واحدهم . فداد يقال : فد الرجل يفد فديدا إذا اشتد صوته ، وقيل : هم المكثرون من الإبل ، وقيل : هم الجمالون ، والبقارون والحمارون والرعيان ، وقيل : إنما هو الفدادين مخففا ، واحدها فدان مشددا ، وهو البقر التي يحرث بها وأهلها أهل جفاء وقسوة .
قوله صلى الله عليه وآله : " أصحاب الوبر " أي أهل البواري ، فإن بيوتهم يتخذونها منه .
قوله صلى الله عليه وآله : " من حيث يطلع قرن الشمس " قال الجوهري : قرن الشمس أعلاها ، وأول ما يبدو منها في الطلوع ، لعل المراد أهل البواري من هاتين القبيلتين الكائنتين في مطلع الشمس أي في شرقي المدينة « 3 » .
وروي في « 4 » محيي السنة بإسناده عن عقبة بن عمر " وقال : أشار رسول الله صلى الله عليه وآله بيده نحو اليمن ، فقال : الإيمان يمان ، هيهنا إلا أن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل ، حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر « 5 » " وبإسناده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : رأس الكفر نحو المشرق ، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم « 6 » ، وبإسناده عن ابن عمر أنه قال : رأيت رسول الله ، يشير إلى المشرق ويقول : إن الفتنة هيهنا ، إن الفتنة هنا من حيث يطلع قرن الشيطان . وقال النووي : قرنا الشيطان قبل المشرق ، أي جمعاه المغويان اللذان يغريهما بإضلال الناس وقيل : شيعتاه من
هامش
( 1 ) المجمع : ج 5 ص 19 . ( التوبة : 25 ) .
( 2 ) النهاية : ج 3 ص 419 .
( 3 ) الصحاح : ج 6 ص 218 .
( 4 ) الظاهر زيادة « في » من النسّاخ لأنّ - مُحي السُنة - لقب للبغوي . وقد تقدم توضيحه ص 163 .
( 5 و 6 ) مصابيح السنة للبغوي : ج 2 ص 290 . ( ط مصر ) . باختلاف يسير .