الْجَوْرِ الَّذِينَ اسْتَبَدُّوا بِالْأَمْرِ دُونَ آلِ الرَّسُولِ ص وَجَلَسُوا مَجْلِساً كَانَ آلُ الرَّسُولِ أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ فَغَشُوا دِينَ اللَّهِ بِالظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فَحَكَى اللَّهُ فِعْلَهُمْ فَقَالَ
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها
قَالَ قُلْتُ
وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها
قَالَ ذَلِكَ الْإِمَامُ مِنْ ذُرِّيَّةِ فَاطِمَةَ ع يُسْأَلُ عَنْ دِينِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَيُجَلِّيهِ لِمَنْ سَأَلَهُ فَحَكَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَوْلَهُ فَقَالَ
وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها
[ تفسير سورة الغاشية بقيام القائم عليه السلام ]
[ الحديث 13 ]
13 سَهْلٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
« 1 » قَالَ يَغْشَاهُمُ الْقَائِمُ بِالسَّيْفِ قَالَ قُلْتُ
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ
قَالَ خَاضِعَةٌ لَا تُطِيقُ الِامْتِنَاعَ قَالَ قُلْتُ
عامِلَةٌ
قَالَ عَمِلَتْ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالَ قُلْتُ
ناصِبَةٌ
قَالَ نَصَبَتْ غَيْرَ وُلَاةِ الْأَمْرِ قَالَ قُلْتُ
شرح
بظلمة جهلهم وجورهم ضوء شمس الرسالة ، ودينها وعلمهما ، وعلى الأخيرين المراد أنه أظلمت الآفاق أو الأرض بسواد جهلهم وظلمهم ، ولعل الأول أظهر من الخبر ، والقسم لعله على سبيل التهكم .
قوله تعالى : "وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها" أي جلي الشمس ، فإنها تتجلى إذا انبسط النهار والأئمة يجلون ضوء شمس الرسالة ، وعلومها وآثارها ، وقال بعض المفسرين : إن الضمير راجع إلى الظلمة أو الدنيا أو الأرض ، وإن لم يجز ذكرها للعلم بها ، والأول أظهر من الخبر .
الحديث الثالث عشر : ضعيف ، ومحمد وهو ابن سليمان الديلمي .
قوله : "هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ" قال البيضاوي « 2 » الداهية : التي تغشى الناس بشدائدها ، يعني يوم القيامة أو النار من قوله تعالى : "تَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ« 3 » " أقول :
المراد على تأويله عليه السلام الداهية : الحادثة ، للمخالفين عند قيام القائم عليه السلام .
قوله : "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ" إلخ قال البيضاوي « 4 » : أي ذليلة تعمل ما تتعب فيه كجر السلاسل وخوضها في النار خوض الإبل في الوحل والصعود والهبوط في تلالها ووهادها أو عملت ونصبت في أعمال لا تنفعها يومئذ ، "تَصْلى ناراً" تدخلها وقرأ أبو عمرو ويعقوب وأبو بكر تصلى من أصلاه الله ، وقرئ تصلى بالتشديد
هامش
( 1 ) سورة الغاشية : 1 .
( 2 ) أنوار التنزل : ج 2 ص 555 ( ط مصر 1388 ) .
( 3 ) إبراهيم : 50 .
( 4 ) أنوار التنزل : ج 2 ص 555 ( ط مصر 1388 ) .